Борис Андреевич Успенский - Гентский алтарь Яна ван Эйка. Композиция произведения. Божественная и человеческая перспектива

отношению
1

Ср. англ. reredos как одно из названий ретабля (из ср.-англ. arere «позади»
и dos «спина»).
О истории запрестольных изображений (ретаблей) см.: Лиментани Вирдис
и Пьетроджованна, 2002, с. 12–15: полагают, что они появляются тогда, когда
священник в западной церкви начинает молиться перед алтарем, спиной к верующим (см. в этой связи: Успенский, 2006, с. 144–146, 242, 282 (примеч. 136).
Слово retrotabularium засвидетельствовано в 1294 г. в собрании законов Жайме ІІ ди Майорка (Лиментани Вирдис и Пьетроджованна, 2002, с. 15; Gardner,
1994, с. 14, примеч. 50).

2

В настоящее время слово алтарь принадлежит русскому языку, олтарь —
церковнославянскому, хотя форма алтарь встречается иногда в древних церковнославянских памятниках русского происхождения; только такая форма,
например, представлена в Остромировом евангелии 1056–1057 гг., стлб. 215г,
278а (Востоков, 1843, с. 40, л. 215 об., 278). В старославянском языке известна только форма ол(ъ)тарь.

3

См.: Фасмер, І, с. 72. Лат. altare восходит к altus «высокий».

4

Такое значение прослеживается уже в старославянском. См. в Супрасльской
рукописи (л. 105): «изволи положити сѧ въ церкви св[ѧ]тааго прьвомѫченика
Стефана о деснѫѭ свѧты трепезы внѫтрь въ олтари» (Северьянов, 1904,
с. 209); в Синайском евхологии (л. 38 об.): «въшед въ олътар молитъ сѧ Б[о]г[оу]»
(Nachtigal, II, c. 89).
В славянской Библии олтарь может выступать в исходном своем значении,
обозначая жертвенник в нехристианском храме (см., например: Мф. V, 24; Лк.

7

8

От автора

к западной (католической и протестантской) традиции слово алтарь
в русских текстах часто употребляется в значении «престол»5.
Что касается обозначения алтарного образа (ретабля), то в одних
западноевропейских языках оно отличается от обозначения престола,
в других же, напротив, может с ним объединяться, т.е. престол и украшающее его изображение могут здесь ассоциироваться друг с другом,
выступая в языковом сознании как одно целое. Так, если итал. pala
d’altare или англ. altarpiece противопоставлены в соответствующих
языках обозначению престола (итал. altare, англ. altar), то в немецком
языке наряду со специальными выражениями для обозначения алтарного образа (такими, как Altarblatt, Altartabel, Altarbild и т.п.) употребляется и Altar6; то же самое наблюдается в голландском и в скандинавских языках (так, в голландском об алтарном образе можно сказать как altaarstuk, altaarschilderij, так и altaar7, в шведском — как
altartavla, так и altar8, и т.п.).
Русское употребление слова алтарь в значении «алтарный образ»
объясняется, несомненно, немецким влиянием на русскую искусствоведческую терминологию: ведь в русских церквах ретаблей не бывает, а слово алтарь имеет совсем другое значение (оно относится не
к физическому объекту, а к пространству) — поэтому в секулярном
контексте, когда сакральный объект трактуется как произведение искусства, такое употребление оказывается возможным.
Во избежание недоразумения, говоря в дальнейшем об алтаре
православного храма, мы будем пользоваться термином алтарное
пространство. Термин алтарь в настоящей работе всегда означает
«алтарный образ».

І, 1; Евр. VII, 13; Откр. VIII, 3; Исх. ХХ, 24, ХХІХ, 37). Характерным образом
в русском переводе Библии это слово практически не встречается (исключения составляют Пс. LXXXIII / LXXXIV, 4 и Иоил. І, 13) — вместо него, как правило, употребляется слово жертвенник. Вместе с тем олтарь может обозначать в старославянских и древних церковнославянских текстах также и престол в христианской церкви (Сл. старосл. яз., ІІ, стлб. 539–540; Срезневский,
ІІ, стлб. 662). Исходное значение слова алтарь отразилось, между прочим,
в таком выражении, как предстоять пред алтарем (так говорится о священниках).
5

Слово престол в церковнославянском языке объединяет значения греч.
τράπεζα и θρόνος. См.: Успенский, 2006, с. 157 и 220 (примеч. 149).

6

Ср., например, нем. Hochaltar как обозначение ретабля, а также такие названия, как Der Genter Altar и т.п.

7

Ср., например, het Gentse altaar как наименование Гентского алтаря.

8

Ср., например, Genteraltaret как наименование Гентского алтаря.

Глава I

Вводные замечания

§ 1. Предварительные сведения
Гентский алтарь — одно из самых известных произведений нидерландского ренессансного искусства. Вместе с тем это, несомненно, наиболее известное произведение Яна ван Эйка (ок. 1395–1441).
Этот грандиозный полиптих1 находится в кафедральном соборе города Гента (Бельгия). В настоящее время собор посвящен св. --">