Энтони Блант - Теории искусства в Италии 1450-1600

искусстве и конкретных произведений может
быть достигнут лишь в случае осознания целей, которые ставили перед
собой художники. Подобное знание может принести двоякую пользу: зачастую оно может дать нам намек относительно смысла тенденций в той или
иной форме искусства, которые в противном случае оказались бы непонятны; кроме того, оно поможет обуздать наше желание использовать для
толкования того или иного произведения искусства уже известные теории.
Если мы замечаем в картине некую особенность, а затем узнаем, что она рассматривалась в качестве идеала современными автору теоретиками, тогда
мы оказываемся вдвойне уверенными в том, что эта особенность действительно присутствует на картине, а не является плодом нашего воображения.
А сейчас мы постараемся определить время, которое охватывает эта
книга. Она посвящена художественным теориям итальянского Возрождения
в период его наивысшего развития и ограничивается в основном XVI веком. Мы не пытались выявить связь между теориями раннего Кватроченто
и Средних веков — это очень сложный вопрос, для рассмотрения которого
понадобился бы непропорционально большой объем издания. Мы почти не
упоминаем писателей раннего Ренессанса, несмотря на то что они до некоторой степени являлись предвестниками теорий, которые позднее стали
играть важное значение. В качестве отправной точки мы выбрали Альберти,
поскольку именно в его работах впервые в полном объеме была сформули9

рована гуманистическая доктрина и именно его труды стали источником,
из которого вышли многие идеи последующих лет.
Три последние главы книги выводят нас за пределы Возрождения (в буквальном понимании этого термина), поскольку посвящены теоретическим
работам, связанным с направлением, именуемым маньеризмом. В Италии
он пришел на смену гуманистическому искусству Высокого Возрождения.
Тем не менее, доктрины маньеризма представляет собой логическое следствие идей Возрождения и могут быть рассмотрены как одно целое. Приблизительной хронологической границей книги является 1600 год, ставший
рубежом серьезных изменений в художественных теориях Италии. Чтобы
описать его, понадобится совершенно другой, гораздо более объемный труд.
Я хотел бы поблагодарить тех, кто способствовал написанию этой книги.
Таких людей огромное количество. В первую очередь, это глава и члены
совета Тринити-колледжа (Кембридж), предоставившие мне средства
в форме стипендий, которые позволили провести необходимые исследования, а также Институт искусства Курто Лондонского университета, работа
в котором дала мне возможность завершить этот труд. Я получил практическую помощь от Института Варбурга, однако она не сравнима с тем
интеллектуальным багажом, который я там приобрел. В процессе работы
с сотрудниками этого института я получил неоценимый опыт, наблюдая
за тем, как последовательно применяется действительно научный метод.
Только благодаря этому опыту некоторые фрагменты моей книги не носят
характера любительских штудий.
Мне сложно в должной мере отразить ту роль, которую сыграли в работе
над книгой отдельные лица. В критические моменты работы я ощущал поддержку и пользовался советами г-на Э. Гоу; я благодарен доктору Ф. Энталу
за метод, который, как я опасаюсь, мог бы быть применен в этой книге крайне небрежно, а также за ряд ценных идей; выражаю свою признательность
Гаю Берджессу за поддержание постоянной дискуссии и за предложения
по наиболее принципиальным моментам обсуждаемых вопросов. Я благодарен докторам Сакслу, Уиттковеру, Уинду и профессору Боасу за ценные
исправления, сделанные в ходе знакомства с рукописью и корректурой.
В заключение хотел бы выразить признательность своей матери, мисс
Маргарет Уинни и мисс Иде Херц за помощь в подготовке и снятии копий
с рукописи, а также моих шурина и невестку, предоставивших мне кров
и покой во время работы над рукописью.
28 января 1940 г.

Э. Б.

Глава I

АЛЬБЕРТИ
Поколению Брунеллески, Мазаччо и Донателло удалось создать во
Флоренции новый идеал искусства, воплотивший идеи прогрессивно мыслящих жителей на пике развития города-республики1. По мере исчезновения последних остатков готики возник новый стиль, выражающий иное
отношение людей к окружающему их миру: гуманистические взгляды и веру
в разум. В живописи и скульптуре расцвел натурализм, --">