Библиотека knigago >> Военное дело >> Боевые искусства >> Синъицюань: Единство формы и воли. Часть 1


"Кем быть? Секреты выбора профессии" Дмитрия Парнова - это кладезь знаний для тех, кто стоит перед непростым вопросом выбора профессии. Эта книга не просто очередной сборник тестов, а настоящий путеводитель по лабиринту возможных карьерных путей. Мне особенно понравилось то, как автор организовал материал. Книга разделена на три части: "Анализ себя", "Мир профессий" и "Карьера". В первой части читатель проходит всестороннюю самооценку, определяя свои...

Алексей Александрович Маслов - Синъицюань: Единство формы и воли. Часть 1

Синъицюань: Единство формы и воли. Часть 1
Книга - Синъицюань: Единство формы и воли. Часть 1.  Алексей Александрович Маслов  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Синъицюань: Единство формы и воли. Часть 1
Алексей Александрович Маслов

Жанр:

Боевые искусства

Изадано в серии:

Тайны воинских искусств #7

Издательство:

Центр «Здоровье народа» при участии АО «Гарт

Год издания:

ISBN:

5-88531-010-6

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Синъицюань: Единство формы и воли. Часть 1"

«Воля человека следует прежде его формы», — говорили мастера синъицюань, одного из наиболее сложных стилей ушу.

Книга известного знатока китайской истории и культуры, автора многих публикаций о восточных традицию, одного из лучших мастеров ушу за пределами Китая, адресована тем, кто решил постичь ушу как особый творческий путь и духовный опыт.

Читаем онлайн "Синъицюань: Единство формы и воли. Часть 1". [Страница - 79]

канву развертывания Небесной пружины. Занятия ушу и все, что сопутствует им, подчинено общей натурфилософской теории ритмологии. Ей соответствует и расписание тренировок, и питание, и сочетание различных форм нэйгун. Конечно, современная жизнь вносит существенные коррективы, а современные поклонники ушу отличны от «истинных людей», хотя дорога к Дао не закрыта и для них. Поэтому надо знать хотя бы общие ритмологические правила жизни, чтобы перейти от «изучения Дао» к реализации Дао в себе.

Прежде всего — о сезонном соответствии тренировок. В традиционном Китае жизнь строилась на основе сельскохозяйственного сезонного календаря. Весна — это период появления ростков, лето — созревание, осень — сбор урожая, зима — сохранение собранного. В соответствии с этим считается, что лучше всего начинать занятия ушу или переходить к новому разделу весной. В этот период упор делается на развитие внутреннего ци и усилия — цзинь, а занятия нэйгун приносят наибольший эффект. Мышцы и сухожилия легко растягиваются, поэтому тело легко подготовить к более сложным упражнениям.

К лету — период созревания — мышцы и сухожилия хорошо растянуты, приобретают необходимую эластичность и крепость. В этот период можно отрабатывать способы резкого выброса силы — мощные удары, передвижения с максимальной скоростью, прыжки, проводить жесткие поединки (начиная с 2-3-го года обучения).

Осенью, особенно глубокой, следует сокращать нагрузку, особенно те упражнения, которые требуют мощного выброса силы, и активно заниматься теми видами нэйгун, которые веут к накоплению ци — «столбовое стояние» саньтиши, «открытое и закрытое растягивание нити».

Зимой все живое замирает, впадает в спячку, сберегая силы. В этот период следует увеличивать количество медленно выполняемых комплексов синъицюань, прорабатывая не столько их боевой аспект, сколько их энергетику. Это можно объяснить и практическими причинами: издревле в Китае ушу занимались на улице, в огороженном дворе перед домом. В холодную погоду можно было легко повредить мышцы, а ци, как считалось, «проистекает» вовне. В принципе, люди, хотя бы частично овладевшие искусством управления ци, не испытывают боязни перед холодом. Однако следует предпринимать определенные меры предосторожности. Тренируясь зимой на улице, надевайте широкий теплый пояс, поддерживающий тепло в даньтянь и прикрывающий точки поясницы, откуда и «проистекает» ци. В очень холодную погоду надевают шапочку таким образом, чтобы она прикрывала точки «фэнчи» («залив ветра») на затылке с обеих сторон под затылочным бугром. По представлениям традиционной китайской медицины, если в эти точки «войдет ветер», то есть, если застудить их, то это приведет к серьезной простуде, головным болям и даже психическим расстройствам.

Такая вариантность в сезонных тренировках отнюдь не означает, что зимой надо исключить поединки и отработку мощных ударов, а летом — занятия нэгун. Истинный путь не требует крайностей, минует любые самоограничения и, наоборот, неуемную вседозволенность. Любая тренировка есть явление комплексное и должна включать практически все упражнения для данного этапа обучения. «Поправка» на сезон не должна носить глобального характера, она лишь несколько перемещает упор в тренировках с одного на другое.

В разминку также вносятся сезонные коррективы. В соответствии с базовым принципом «трех сочленений» зимой больше прорабатывают корень и среднее сочленение, весной и летом — средние сочленения, а летом — верхние сочленения. Трактовка этого правила многообразна. Например, зимой больше прорабатываются массивные мышцы, летом — мышцы и связки кисти, стопы. Зимой основной упор делается на «изменчивое усилие», летом — на «светлое усилие» и т. д. Ли Лонэн считал, что общее время тренировки синъицюань не должно превышать 40 минут. Не трудно понять, что речь идет непосредственно о синъицюань как «внутренней работе». Если упражнения выполняются абсолютно правильно, с соблюдением всех внешних и внутренних требований, то для них не требуется много времени — нормальная циркуляция ци устанавливается практически сразу и может сохраняться в течение дня. Начинающим же следует затрачивать на тренировку в 2–3 раза больше времени.

Тренироваться желательно 2–3 раза в день, варьируя программу. Оптимальное время для тренировок — в период с 24 до 12 часов, когда Вселенная наполнена «животворным ци». В --">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.