Алексей Федорович Лосев , Владимир Вениаминович Бибихин - Алексей Федорович Лосев. Записи бесед
Название: | Алексей Федорович Лосев. Записи бесед | |
Автор: | Алексей Федорович Лосев , Владимир Вениаминович Бибихин | |
Жанр: | Биографии и Мемуары | |
Изадано в серии: | bibliotheca ignatiana | |
Издательство: | Институт философии, теологии и истории св. Фомы | |
Год издания: | 2006 | |
ISBN: | 5-94242-027- | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Алексей Федорович Лосев. Записи бесед"
«Скажу по секрету, я христианин. Для меня величайшее достижение в смысле христианского подвига — исихазм… Как-то в жизни должно быть всё по-другому…Меня привлекает идеал άπλωσις, опрощения; всё настоящее, мне кажется, настолько просто, что как бы и нет ничего. В том же смысле я понимаю и θέωσις, обожение. Человек становится как бы Богом, только не по существу, что было бы кощунством, а по благодати. В опрощении, в обожении происходит возвышение веры над разумом. Ничего рассудочного не остается. И даже о самом Боге человек перестает думать. Ведь Бог, если о Нем думать, это уже система богословия. А тут полная неразличенность».
Монах Андроник в миру профессор Алексей Фёдорович Лосев.
Записи устных рассказов, частных бесед и суждений крупнейшего русского философа, профессора Алексея Федоровича Лосева за 1965–1988 годы.
В электронной публикации сделан небольшой перенос текста (Введение) и добавлено деление на годы.
Читаем онлайн "Алексей Федорович Лосев. Записи бесед". [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (145) »
В старых языках есть аромат! Роскошно! Музыка!
Это все можно рассматривать в связи с историей культуры. В слове аретп сразу видно, что это языческая религия, не морализирующая.
24. 11. 1964. А. Ф. объясняет второе склонение в греческом. Формы склонения не правило, это факт языка. Правило что-то обобщает, а тут ведь никакого обобщения нет, есть просто требование говорить именно так, а не иначе!
Слово θΰω, жертвовать, значит еще бушевать, т. е. то же действие, что русское буря[6]. По-видимому, это действие, жертвоприношение, сопровождалось какими-то бурными движениями, страстями — ведь не чисто формальное же это было занятие.
Тантал — догреческое слово.
В ударении всё закономерно: никакой схоластики нет.
Греческое О при звательном падеже это восклицательное О, как в русском языке: звательная частица.
Хайроэ значит радуюсь; при расставании и встрече говорили χαέρε, χαίρετε. Интересно, что грек другому желает радости, а русский здоровья. Но при расставании русский говорит прощай, просит отпустить ему вину. Тут русский язык далеко замахнулся; тут, видите, обернулась какая-то философия глубокая. А римлянин говорит просто vale, знаете; vale, будь здоров. — Это прощай по-русски глубоко, глубоко… Прости значит освободи? морализирующее значение появилось поздно, после Канта и Гегеля? Да, может быть. Они ведь моралисты.
Палеоазиатские языки: выражение действия есть, а выражение лица достигается другими способами. Там вообще чудные явления.
Гомеровская Илиада — там много наслоений, напластований. «Они жарили мясо на Гефесте…» Ясно, что видели в огне бога, так что идея огня еще не отделилась от реального огня. Дух, понятый неотделимо от понятия вещи. Нет различения между телом и духом.
Дети выучивают язык легко. Некоторые сохраняют эту способность в любом возрасте. Лингвист выучил еще один язык, как Моцарт сочинил сонату. Я знал двух таких полиглотов, Корша Федора Евгеньевича и Марра. Более сорока языков знали — главное, разных систем!
Марр был большой авторитет. Он ослабел, когда Сталин понял, что руссистику надо поддерживать. Во многих случаях Марр был провидцем. Новое у него — список исходных корней. И идея матриархата. Земля, Небо, Уран по Марру — одно женское существо. Земля по Марру то же слово, что немецкое Himmel, небо.
1. 12. 1964. В древнем языке странный человек тот, кто ходит по стране. «Сторонник мира»? Да, пожалуй, тоже относится сюда, только здесь полногласие. Тот же корень в словах страх, стремление, о-стров, струя. Общее между ними то, что всё струится!
Теперь μνήμη, богатый корень. Здесь в греческом нулевая огласовка, — μν- Более сильная огласовка бывает разная: вспоминать, Minne, любовь, Minnesang, поэзия. Потом mens, отсюда ментальный. Сомнение? Да, тоже. — Теперь, от mens немецкое Mensch. Немец ведь понимает человека возвышенно. Но, между
прочим, русское человек — неразгаданное слово. До десятка разных мнений существует.
Русское память связано с мнети. Па — непродуктивная частица, которая указывает на уменьшение значения (как паводок, пасынок). То же самое na-мять, через юс малое. Но па означает кроме того еще что-то скрытое, непроявленное.
8. 12. 1964. Откуда несходство языков? Разные расы, разные народы. У одних просто языки длиннее, у других короче; как различны органы произношения, так и языки.
Почему номинатив не чистая форма? Да, в греческом номинативе она как раз не чистая; она деформирована окончанием. В номинативе происходит фонетический процесс сплавления основы с окончанием. Звук — s — один из постоянных и твердых формативов именительного падежа. Чистую основу надо искать в косвенных падежах, в номинативе происходит деформация.
Ποίγτα. Если по-новогречески произнести, то получится пиита.
25. 6. 1970 я записал себе: «Два дня перепечатываю лосевского Аристотеля; это многим может показаться пусто; это покажется пусто всем дурным; Лосев не предает духа (задача, которую ставил Лорка: поэзия не должна ускользнуть в грязные уши). Но внутренним движением мысли он ответную мысль — будит. Мысль его поразительным образом с реалистической точки зрения слепа; он как Протей принимает разные системы — и не останавливается ни на одной; в отношении ко всем чувствуется глубокая --">- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (145) »
Книги схожие с «Алексей Федорович Лосев. Записи бесед» по жанру, серии, автору или названию:
Дмитрий Анатольевич Жуков - Алексей Константинович Толстой Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 1982 Серия: Жизнь замечательных людей |
Алексей Федорович Лосев - Жизнь Жанр: Философия Серия: Проба пера |
Аза Алибековна Тахо-Годи, Алексей Федорович Лосев - Аристотель. В поисках смысла Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 2014 Серия: Жизнь замечательных людей. Малая серия |
Алексей Федорович Лосев - «Мне было 19 лет...». Дневники. Письма. Проза Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 1997 |
Другие книги из серии «bibliotheca ignatiana»:
Алексей Федорович Лосев, Владимир Вениаминович Бибихин - Алексей Федорович Лосев. Записи бесед Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 2006 Серия: bibliotheca ignatiana |
Коллектив авторов - Антология реалистической феноменологии Жанр: Философия Год издания: 2006 Серия: bibliotheca ignatiana |
Этьен Жильсон - Данте и философия Жанр: Языкознание Год издания: 2010 Серия: bibliotheca ignatiana |
Габриэль Марсель - Присутствие и бессмертие. Избранные работы Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 2007 Серия: bibliotheca ignatiana |