Витторио Страда - Полнота памяти и историческое сознание. Век тоталитаризмов и духовное преображение Василия Гроссмана.
Название: | Полнота памяти и историческое сознание. Век тоталитаризмов и духовное преображение Василия Гроссмана. | |
Автор: | Витторио Страда | |
Жанр: | История: прочее, Биографии и Мемуары, Публицистика | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | 2003 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Полнота памяти и историческое сознание. Век тоталитаризмов и духовное преображение Василия Гроссмана."
Выступление Витторио Страды на Международном конгрессе «Праведники в ГУЛАГе» в Милане 9-11 декабря 2003 года.
Читаем онлайн "Полнота памяти и историческое сознание. Век тоталитаризмов и духовное преображение Василия Гроссмана.". Главная страница.
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (4) »
Полнота памяти и историческое сознание. Век тоталитаризмов и духовное преображение Василия Гроссмана.
Трудно вообразить, как наши потомки будут думать о стоящем у нас за спиной веке, какой приговор вынесут о долгом и извилистом пути, влившемся в новое тысячелетие, которое во многих отношениях продолжает прошлый век. Несомненно, он будет расцениваться как поворот, как глубокая метаморфоза по сравнению с предшествующими столетиями, хотя его корни там, как нечто, лежащее между концом эпохи замыслов и ожиданий и началом уже другого времени, отмеченного разочарованием и неопределенностью. Могут возразить, что новое время как таковое - это эпоха «отрезвления» (в веберовском смысле), эпоха рациональности, развеивающей старые верования и новые иллюзии, но ведь именно в двадцатом веке восторжествовало мифологическое мировосприятие, обусловленное не архаическими пережитками, а новым фидеизмом.
Этот парадокс нельзя объяснить, как у Лукача, «разрушением разума», вызванным социально-классовым вырождением буржуазии, которое привело к высвобождению темных иррациональных сил, якобы призванных противостоять восхождению другого класса – пролетариата, мнимого носителя светлого будущего. Не объяснить этого и «диалектикой Просвещения», как это делают Хоркхаймер и Адорно, то есть гипертрофией разума, понимаемого сугубо инструментально, который, восторжествовав в эпоху энциклопедистов, в дальнейшем превратился в собственную противоположность, породив новую мифологию.
Дело скорее в радикальном перевороте, охватившем глобальную реальность и вытолкнувшем на мировую арену, где ранее царил Запад со своими религиозными и светскими ценностями, остальное человечество, роль которого все более и более возрастает, что придает новый характер великой драме Истории. Пока драма эта завершилась утверждением либерально-демократических принципов западной цивилизации, что заставило некоторых заговорить о «конце Истории», хотя эта драма вовсе еще не подошла к финальному акту и новые конфликты усложняют ее сюжет.
Неоспоримо, что в двадцатом веке, как бы его ни оценивать, научно-технический прогресс, благодаря которому материальная жизнь значительной части человечества улучшилась, сопровождался этико-политическим регрессом и деградированием духовной жизни главным образом той части человечествa – eвропейского Запада, которая была и является движущей силой этого процесса, и возникновением новых форм варварства. Обозначив эту деградацию и это варварство словом «тоталитаризм», мы можем порадоваться, что его яды обезврежены в конце концов демократическими противоядиями, носителем которых является сам Запад, показавший тем самым, что организм, здоровый в своем существе, способен преодолеть собственные недуги.
Однако было бы опасно считать, что тоталитарная травма прошла бесследно и не может заново предстать под другими личинами.
Профилактическая мера против такой опасности состоит, в первую очередь, в анализе былой тоталитарной болезни и в отказе от ее забвения. Оставим сложный вопрос о природе тоталитаризма и о том, что отличает его от всевозможных форм традиционного авторитаризма или деспотизма. Скажу лишь, что особенность исторического периода, начавшегося в двадцатом веке с тоталитарной патологии, - в частности в том, что были преступлены Пределы насилия. Спору нет – вся история состоит из насилия, и было бы излишне напоминать здесь об особенно кровавых и жестоких эпизодах, которыми человечество запятнало себя и на Западе, и на Востоке. Но в прошлом столетии, насыщенном войнами и революциями, мы наблюдаем пароксизм насилия, порожденного не столько новыми техническими средствами уничтожения, которые, конечно же, безмерно умножили возможности убийства и разрушения, сколько, главным образом, новыми идеологиями, для которых уничтожение истинного или мнимого врага является первейшим условием утверждения их идеалов Порядка и Справедливости, то бишь «нового мира» и «нового человека», каким бы ни было это замышляемое новое.
С этими «новшествами» связан возникший в двадцатом веке неологизм «геноцид», понимаемый как массовое уничтожение, ставящее целью окончательное устранение какой-либо группы по расовому, этническому, социальному, религиозному признаку ради утверждения идеала однородной и чистой общности. Немецкие
--">- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (4) »
Книги схожие с «Полнота памяти и историческое сознание. Век тоталитаризмов и духовное преображение Василия Гроссмана.» по жанру, серии, автору или названию:
Витторио Страда - Век коммунизма? Жанр: Публицистика Год издания: 2013 |
Евгений Пахомович Мариинский - Я дрался на «Аэрокобре» Жанр: История: прочее Год издания: 2005 |
Другие книги автора «Витторио Страда»:
Витторио Страда - Проблема культуры и интеллигенции на рубеже XIX-XX веков Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2013 |
Витторио Страда - Тоталитаризм / тоталитаризмы Жанр: Публицистика Год издания: 2013 |
Эрик Хобсбаум, Самир Амин, Витторио Страда и др. - Марксизм сегодня. Выпуск первый Жанр: Философия Год издания: 1986 Серия: История марксизма |