Библиотека knigago >> Документальная литература >> Публицистика >> Алексей Толстой как зеркало русской революции


СЛУЧАЙНЫЙ КОММЕНТАРИЙ

# 2223, книга: Том 4. Произведения 1905-1907
автор: Александр Иванович Куприн

Четвертый том собрания сочинений Александра Куприна охватывает период с 1905 по 1907 год, годы революционных потрясений и социальных перемен в России. В этот сборник вошли произведения, отражающие эти бурные события и раскрывающие внутренний мир человека в условиях исторического водоворота. Среди наиболее известных произведений этого периода выделяется роман . В центре сюжета - драматическая история молодого офицера Ромашова, который борется с несправедливостью, сталкивается с лицемерием и...

Всеволод Александрович Ревич - Алексей Толстой как зеркало русской революции

Алексей Толстой как зеркало русской революции
Книга - Алексей Толстой как зеркало русской революции.  Всеволод Александрович Ревич  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Алексей Толстой как зеркало русской революции
Всеволод Александрович Ревич

Жанр:

Публицистика

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

неизвестно

Год издания:

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Алексей Толстой как зеркало русской революции"

Критический взгляд на роман А. Толстого «Аэлита».


Из журнала «Знание-Сила», апрель 1996.

Читаем онлайн "Алексей Толстой как зеркало русской революции". [Страница - 2]

— неизбежное, но временное зло, а в революции таится огромная созидательная энергия. В последние годы появилось немало публицистов, которые яростно доказывают, что никаких позитивных моментов в Октябрьской революции изначально и не содержалось, что она была всего лишь вспышкой острозаразной болезни, которую не удалось ликвидировать в зародыше исключительно по причине мягкотелости в общем-то славненького царя-батюшки и его генералов-гуманистов. Но нет сомнений, что до термидорианского переворота, совершенного Сталиным в конце двадцатых годов, в умах царило романтическое, но искреннее убеждение: в России творится невиданный социальный эксперимент, который в короткие сроки способен дать феноменальные результаты. Поэтому наше отношение к мечтателям и фантазерам тех лет должно быть иным, нежели к заунывным акынам соцреализма, звеневшим домбрами по предписаниям парткомов. Мы сейчас можем смеяться над простодушием первых советских писателей, но не сможем отрицать у многих из них привлекательную одержимость, настырность в поисках новых форм и неожиданность полученных результатов. Те же самые побуждения в архитектуре, живописи, музыке преобразили все мировое искусство.

Разговоры в толпе перед стартом:

«— А для каких это целей на Марс отправляют?

— Извините, сейчас один тут говорит: 25 пудов погрузили они одной агитационной литературы и два пуда кокаину».

«Аэлита» писалась, когда ее автор менял Берлин на Москву, она отразила его метания. Одному из первых об окончании работы над романом о «хорошенькой и странной женщине» Толстой сообщил Чуковскому. Чуковского поразил столь крутой поворот — от угасающих помещичьих усадеб к межпланетным перелетам:

«Что с ним случилось, не знаем, он весь внезапно переменился. Переменившись, написал „Аэлиту“; „Аэлита“ в ряду его книг — небывалая и неожиданная книга, книга не о прошлом, но о будущем. В ней не Свиные Овражки, но Марс. Не князь Серпуховский, но буденновец Гусев. И тема в ней не похожа на традиционные темы писателя: восстание пролетариев на Марсе. Словом, „Аэлита“ есть полный отказ Алексея Толстого от того усадебного творчества, которому он служил до сих пор».

Толстой, действительно, больше не возвращался к Свиным Овражкам. Можно предположить, что одна из главных причин его неожиданного обращения к Марсу — стремление создать произведение о современности, обезопасив себя от упреков в недостаточном ее знании.

В самой идее полета на Марс из голодного, неустроенного Питера отразились романтические настроения тех лет. Всерьез обсуждалась, например, идея прорытия канала от Ледовитого океана до Индийского. Для чего? А не для чего — во славу дружбы народов. Так что прочтя объявление инженера Лося, приглашающего желающих прогуляться на соседнюю планету, жители Петрограда не очень-то и удивились.

Но — с другой стороны — записать полет Лося в актив советской власти затруднительно. Не грандиозное, общегосударственное шоу, а рядовое, чуть ли не заурядное событие — ракета стояла в обыкновенном дворе. Такая вот частная инициатива инженера Лося, которого даже типичным представителем революционной интеллигенции не назовешь. На Марс летят совершенно случайные люди.

Из главы «Заброшенный дом»:

«Здесь среди мусора и тряпья Гусев отыскал несколько вещиц из чеканного, тяжелого металла, видимо, золота… Он снял с истлевшей одежды скелета два, соединенных одной цепочкой, больших граненых камня, прозрачных и темных, как ночь. Добыча была не плоха».

Странно, не правда ли, что у Лося в таком предприятии нет не только сподвижников, но и помощников, и он вынужден пригласить с собой в полет малограмотного солдата? Для Лося это бегство от действительности, от тоски по умершей жене, попытка преодолеть душевное смятение, даже разочарованность в жизни. (А с чего бы — в нашей-то буче, боевой, кипучей?) В сумбурной, бессвязной предотлетной речи он верно оценивает себя:

«Не мне первому нужно было лететь. Не я первый должен проникнуть в небесную тайну. Что я найду там? — Забвение самого себя… Нет, товарищи, я — не гениальный строитель, не смельчак, не мечтатель, я — трус, я — беглец…»

В последующих изданиях автор подубрал пессимистические настроения своего героя, но все-таки Лось решительно не похож на звездных капитанов, --">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.