Светлана Васильевна Кекова , Руслан Измайлов - Православное обоснование художественного творчества
Название: | Православное обоснование художественного творчества | |
Автор: | Светлана Васильевна Кекова , Руслан Измайлов | |
Жанр: | Публицистика | |
Изадано в серии: | Эссе, статьи, интервью | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | 2008 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Православное обоснование художественного творчества"
Аннотация к этой книге отсутствует.
Читаем онлайн "Православное обоснование художественного творчества". Главная страница.
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (5) »
Светлана Кекова, Руслан Измайлов ПРАВОСЛАВНОЕ ОБОСНОВАНИЕ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ТВОРЧЕСТВА
На протяжении практически всей истории человечества проблема художественного творчества всегда рассматривалась в свете тех или иных религиозных представлений. Так, платоно-аристотелевская концепция творчества, ставшая своеобразным фундаментом гуманитарной мысли Европы, опирается на совершенно определённую религиозную базу. Фундамент этот преображён христианским миропониманием, для которого характерен особый взгляд на мир, человека и творчество. Однако современное состояние гуманитарной мысли — это состояние кризиса, суть которого — в потере религиозного основания, что в конечном итоге делает саму проблему творчества вообще и художественного творчества в частности лишённой смысла. Но опыт любого настоящего художника связан с осознанием того, что в процессе творчества присутствует некое метафизическое начало. Отмечая эту особенность, философ С. Л. Франк писал: «В процессе художественного творчества творимое, как известно, берётся из „вдохновения“, не делается умышленно, а „рождается“; какой-то сверхчеловеческий голос подсказывает его художнику, какая-то сила (а не его собственный умысел) вынуждает художника лелеять его в себе, оформлять и выразить его… Творчество есть такая активность, в которой собственное усилие художника, его собственное „делание“ неразделимо слито с непроизвольным нарастанием в нём некоего „дара свыше“ и только отвлечённо может быть отделено от него» [8, 264]. Но какова природа этого «голоса свыше»? Всегда ли вдохновляющая художника духовная сила имеет божественную природу? Возможна ли такая духовная направленность истинного произведения искусства, которая вводит читателя, зрителя, слушателя не в область света, а в область болезнетворного мрака? Подобные мучительные вопросы встают особенно остро в XX веке. Именно поэтому столь важной представляется задача православного обоснования сущностных особенностей художественного творчества.В сознании русского интеллигента начиная с Серебряного века творчество становится самодовлеющим началом, высшей ценностью, именно ему принадлежит «верховная власть» над личностью. Такое понимание творчества в русской культуре появляется с момента возникновения символизма. Владислав Ходасевич, замечательный поэт и глубокий мыслитель, проницательно пишет о философско-экзистенциальной основе этого течения: «От каждого вступавшего в орден (а символизм в известном смысле был орденом) требовалось лишь непрестанное горение, движение — безразлично во имя чего. Все пути были открыты с одной лишь обязанностью — идти как можно быстрей и как можно дальше. Это был единственный, основной догмат. Можно было прославлять и Бога, и Дьявола. Разрешалось быть одержимым чем угодно: требовалась лишь полнота одержимости.
Отсюда: лихорадочная погоня за эмоциями, безразлично за какими. Все „переживания“ почитались благом, лишь бы их было много и они были сильны. В свою очередь, отсюда вытекало безразличное отношение к их последовательности. „Личность“ становилась копилкой переживаний, мешком, куда ссыпались накопленные без разбора эмоции, — „миги“, по выражению Брюсова…» [9, 368]
Как мы видим, для Серебряного века в целом проблема творчества была одной из центральных проблем не только в искусстве, философской мысли, но и в самой жизни творцов. Можно сказать, что Серебряный век создаёт настоящую «религию творчества» со своими догматами, таинствами и ритуалами, и одним из приверженцев этой «религии» был философ Николай Бердяев (работы «Философия творчества», «Спасение и творчество» и др.). Бердяев — апологет своеобразной «идолатрии» творчества. Не отвергая христианские догматы, Бердяев, можно сказать, «дополняет» Нагорную проповедь Христа. «Блаженны одержимые творчеством, ибо их есть Царство небесное» — так можно было бы сформулировать религиозно-философское кредо Н. Бердяева. Следует отметить, что обширная сфера современной гуманитарной мысли признаёт самоценность творчества вне каких-либо соотношений его с высшим началом бытия; само творчество становится этим высшим началом.
Прямо противоположную трактовку художественного творчества мы находим в аскетической традиции христианской мысли. В капитальном труде епископа Варнавы (Беляева) «Основы искусства святости» художественное творчество и --">- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (5) »
Книги схожие с «Православное обоснование художественного творчества» по жанру, серии, автору или названию:
Игорь Геннадьевич Алексеев, Ольга Леонидовна Канунникова, Алла Максимовна Марченко и др. - Новый мир, 2007 № 05 Жанр: Современная проза Серия: Журнал «Новый мир» |
Борис Петрович Екимов, Святослав Владимирович Логинов, Василий Ярославович Голованов и др. - Новый мир, 2012 № 01 Жанр: Современная проза Серия: Журнал «Новый мир» |
Ирина Васильевна Василькова - Как сквозь кустарник Жанр: Публицистика Год издания: 2016 Серия: Эссе, статьи, интервью |
Ирина Васильевна Василькова - «Розовые очки пришлось снять» Жанр: Публицистика Год издания: 2017 Серия: Эссе, статьи, интервью |
Другие книги из серии «Эссе, статьи, интервью»:
Ирина Васильевна Василькова - «Что может быть уютней бездны отчаяния…» Жанр: Критика Год издания: 2007 Серия: Эссе, статьи, интервью |
Ирина Васильевна Василькова - Умные девочки Жанр: Публицистика Год издания: 2017 Серия: Эссе, статьи, интервью |
Светлана Васильевна Кекова, Руслан Измайлов - Православное обоснование художественного творчества Жанр: Публицистика Год издания: 2008 Серия: Эссе, статьи, интервью |
Сергей Анатольевич Носов - Ретро-инкарнация как личный вклад в мировую историю Жанр: Публицистика Год издания: 2017 Серия: Эссе, статьи, интервью |