Александр Львович Янов - Русская идея. От Николая I до Путина. Книга первая (1825–1917)
Название: | Русская идея. От Николая I до Путина. Книга первая (1825–1917) | |
Автор: | Александр Львович Янов | |
Жанр: | Публицистика, Современные российские издания, История России и СССР | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | Новый хронограф | |
Год издания: | 2014 | |
ISBN: | 978-5-94881-275-5 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Русская идея. От Николая I до Путина. Книга первая (1825–1917)"
Вот парадокс. Существуют истории русской литературы, русского искусства. И отдельно русской архитектуры, русской музыки. Есть, конечно, история социалистических идей в России. В общем, чего угодно история есть, вплоть до русской кухни. А вот истории Русской идеи нет.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: теория и история политики
Читаем онлайн "Русская идея. От Николая I до Путина. Книга первая (1825–1917)". [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (93) »
Вот этот ничем не заменимый опыт общения с читателями, не отягощенный докучливым научным аппаратом (он остался в трехтомнике, так что заинтересованный читатель всегда может перепроверить цитаты и подробности) и, главное, живой, совершенно раскованный и непосредственный, и положил я в основу этой книги.
Не нужно быть Сократом, однако, чтобы догадаться, что всякая принципиально новая отрасль знания не может существовать без собственного, если хотите, языка, то есть без присущих только ей понятий и терминов. Не обойтись без этого даже при самом популярном ее изложении. Приходилось объяснять эти непривычные читателю понятия, прерывая время от времени хронологическое развитие сюжета. Я имею в виду такие понятия как «идея-гегемон», или «патриотическая истерия», или «фантомный наполеоновский комплекс», или «национальный эгоизм». Но тут уж ничего не поделаешь. Тем более что овчинка, как выяснилось, стоила выделки.
Я понимаю, что, если когда-либо и было время, более неподходящее для доказательства чаадаевской гипотезы, это время сейчас, когда особняческий «патриотизм», под именем которого и предпочитала всегда оперировать Русская идея, возрождается по всему фронту и празднует в очередной раз победу над чаадаевским заветом. Кому, как не историку знать, однако, сколько уже раз она так за последние два столетия праздновала и каким горем оборачивалось ее торжество для страны. Историк знает, что медленнее, чем нам хотелось бы, но меняются времена, меняются режимы. И, главное, знает он, что, как всегда бывало в России, подрастает поколение молодых умов, для которых по-прежнему жив бессмертный девиз того же Чаадаева: «Я не научился любить свою родину с закрытыми глазами, с преклоненной головой, с запертыми устами. Я думаю, что время слепых влюбленностей прошло, что теперь мы прежде всего обязаны отечеству истиной». На это моя надежда.
Глава 1 ЕВРОПЕЙСКИЙ ВЫБОР РОССИИ
П.Я.Чаадаев
Есть масса определений Русской идеи. Каждый волен выбрать ту, что ему по душе. Описывали ее суть, как видели мы во введении, и Владимир Сергеевич Соловьев, и Александр Иванович Герцен. Но определение ее выбрал я для своей книги — чаадаевское. Выбрал, несмотря на то, что в его время даже самого термина «Русская идея» еще не существовало. Вот что писал он в третьем Философическом письме: «Скоро мы душой и телом будем вовлечены в мировой поток и, наверное, нам нельзя будет долго оставаться в нашем одиночестве. [Это] ставит нашу будущую судьбу в зависимость от судеб европейского сообщества. Поэтому чем больше мы будем стараться слиться с ним, тем лучше для нас».
Яснее, я думаю, нельзя было в 1829 году сказать, что под Русской идеей понимал Чаадаев именно пропаганду обособления России от Европы, «ее ОДИНОЧЕСТВА в мировом потоке». Вот вам и определение. Высмеивал он тогдашних пропагандистов Русской идеи беспощадно: «мнимо-национальная реакция дошла у них до степени настоящей мономании… Довольно быть русским, одно это звание вмещает в себя все возможные блага, включая и спасение души». Пушкин согласился с определением своего старшего товарища: «Горе стране, — подтвердил он, — находящейся вне европейской системы».
Честно сказать, когда я впервые все это прочел, а было это, как понимает читатель, в достаточно нежном возрасте, у меня перехватило дыхание. Как могли, думал я, руководители России — до революции и после нее — не уразуметь того, что было азбучно ясно Чаадаеву и Пушкину почти двести лет назад? А именно, что, оставляя свой народ «в одиночестве», «вне европейской системы», они, руководители страны, обрекают ее на горе? В этом ведь, собственно, и состояла чаадаевская гипотеза, которую предстоит нам в этой книге доказывать.
Я понимаю, что, с точки зрения сегодняшнего русского националиста, Чаадаев и Пушкин писали бог весть когда и потому представить себе не могли, что Европа со своей моральной «вседозволенностью» превратится через двести --">- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (93) »
Книги схожие с «Русская идея. От Николая I до Путина. Книга первая (1825–1917)» по жанру, серии, автору или названию:
Александр Петрович Курляндчик - «Проклятая советская власть» и итоги реформ в России. Книга II Жанр: Публицистика Год издания: 2015 |
Александр Петрович Никонов - Наполеон. Попытка № 2 Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 2008 |
Другие книги автора «Александр Янов»:
Александр Львович Янов - Русская идея Жанр: История России и СССР Год издания: 2015 |
Александр Львович Янов - Русская идея. От Николая I до Путина. Книга третья. 1990-2000 Жанр: История: прочее Серия: Русская идея. От Николая I до Путина |
Александр Львович Янов - Русская идея от Николая I до Путина. Книга III-1990-2000 Жанр: Публицистика Год издания: 2015 |
Александр Львович Янов - Русская идея от Николая I до Путина. Книга IV-2000-2016 Жанр: Публицистика Год издания: 2015 |