Сергей Лифантьев (Скрытимир Волк) - Александрийская библиотека. История религиозного вандализма и попытки замести следы.
Название: | Александрийская библиотека. История религиозного вандализма и попытки замести следы. | |
Автор: | Сергей Лифантьев (Скрытимир Волк) | |
Жанр: | Публицистика | |
Изадано в серии: | Библиотека атеистической литературы | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | 2010 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Александрийская библиотека. История религиозного вандализма и попытки замести следы."
Автор имеет свое мнение обо всем, в том числе о ваших увлечениях, религиозных и политических взглядах, ваших друзьях и, возможно, вас лично. Потому прочтение данного творчества может оскорбить ваши чувства. Если вы предполагаете, что произведение может что-то оскорбить или разжечь - лучше не читайте.
Читаем онлайн "Александрийская библиотека. История религиозного вандализма и попытки замести следы.". Главная страница.
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (5) »
Автор имеет свое мнение обо всем, в том числе о ваших увлечениях, религиозных и политических взглядах, ваших друзьях и, возможно, вас лично. Потому прочтение данного творчества может оскорбить ваши чувства. Если вы предполагаете, что произведение может что-то оскорбить или разжечь - лучше не читайте.
Думаю, многие еще со школьных времен помнят о том, что в первые свои века христианство прославилось громкими преступлениями, мало похожими на то, что преподносится в качестве христианства сейчас. Это позорные страницы его истории, сравнимые лишь с бесчестием инквизиции, пытавшей и уничтожавшей людей, обвиненных в ереси и колдовстве. В 2002 году Папа Иоанн Павел II извинился за казни, осуществленные Святой Инквизицией и объявил, что Церковь раскаивается. Но за другие преступления каяться она не спешит. Напротив – всячески старается выдать иную версию событий на основе умалчивания первоисточников или же их подтасовки. Например – разрушение Александрийской библиотеки.
Давайте взглянем на утверждения клерикальных мракобесов, их аргументы, и факты, которые свидетельствуют о клерикальной же лжи.
1) «Александрийская библиотека погибла до христиан (от рук язычников) или после христиан (от рук мусульман). Но уж точно не во времена, когда христиане разрушили храмы Александрии и убили Ипатию. Как вообще можно обвинять христиан, если библиотека разрушала до них – язычниками, после них – мусульманами?».
АРГУМЕНТЫ, якобы подтверждающие эти слова состоят в следующем… Аммиан Марцеллин писал,что библиотека в Серапеуме погибла во время пожара при Юлии Цезаре. Абдул Латиф аль-Багдади, Ибн аль-Кифти, Бар-Эбрей, аль-Макризи, Ибн Хальдун сообщают, что «: халиф Умар ибн Хаттаб дал повеление полководцу Амру ибн аль-Асу сжечь Александрийскую библиотеку, сказав при этом: «Если в этих книгах говорится то, что есть в Коране, то они бесполезны. Если же в них говорится что-нибудь другое, то они вредны. Поэтому и в том и в другом случае их надо сжечь».
КОНТРАРГУМЕНТЫ, доказывающие лживость клерикальной стороны:
Во-первых, известный историк халифата В. О. Большаков (главный научный сотрудник ИВР РАН, профессор, заслуженный деятель науки РФ, доктор исторических наук) пишет:
«...хочется снять с Амра предъявляемое ему иногда обвинение в тяжком грехе перед мировой культурой - сожжении по приказу Умара знаменитой Александрийской библиотеки. Специалисты хорошо знают, что это всего лишь благочестивая легенда, приписывающая Умару добродетельный поступок - уничтожение книг, противоречащих Корану, но в популярной литературе эта легенда иногда преподносится как исторический факт. Однако ни Иоанн Никиуский, немало сообщающий о грабежах и погромах во время арабского завоевания, ни какой-либо другой христианский историк, враждебный исламу, не упоминает пожара библиотеки. Скорее всего, самой великой библиотеки в это время уже не существовало - она тихо угасла под напором борьбы христианства с языческой наукой в течение предшествующих трех веков»
Большаков, История халифата, т. 2
Т.е. уничтожение книг александрийской библиотеки мусульманами находится под очень большим вопросом.
А во-вторых сам факт преступления не отменяет того, что аналогичное преступление с той же жертвой могло быть совершено ранее и позже. То, что ранее библиотека пострадала от рук язычников, а позже могла быть добита мусульманами, ничуть не отменяет того «вклада», что внесли в гибель свитков античные христиане. Как в современном законе оправданием для грабителя не является факт того, что жертву ранее грабил другой человек, факт того, что жертва была тяжело больна и пр.
2) «Христиане разрушили только языческий храм Сераписа (Серапеум), а нигде не сказано, что библиотека была там. К тому же, нигде не сказано о разрушении даже храма Сераписа. И еще – нет свидетельств, что в разрушении храмов Александрии принимали участие христиане».
АРГУМЕНТЫ –« Орозий, Руфин Аквилейский, Созомен, Сократ Схоластик, Евнапий и Аммиан Марцеллин. Никто из этих авторов не упоминает о том, что при разрушении храма уничтожались какие-либо книги. Орозий говорит о пустых шкафах, описывая события времен еще Юлия Цезаря (первый пожар в библиотеке, за пол века до появления христианства). Марцеллин, в 378 году, за 13 лет до "уничтожения
--">- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (5) »
Книги схожие с «Александрийская библиотека. История религиозного вандализма и попытки замести следы.» по жанру, серии, автору или названию:
Юрген Торвальд - Следы в пыли. Развитие судебной химии и биологии Жанр: Юриспруденция Год издания: 1981 |
Вольфганг Фауст - Следы «Тигра». Фронтовые записки немецкого танкиста. 1944 Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 2016 Серия: За линией фронта. Мемуары |
Иван Антонович Ефремов - Следы человека, которого еще нет Жанр: Публицистика Год издания: 1967 |
Максим Васюнов - Следы ангела (сборник) Жанр: Публицистика Год издания: 2017 |
Другие книги из серии «Библиотека атеистической литературы»:
Джеймс Джордж Фрэзер - Фольклор в Ветхом завете Жанр: История: прочее Год издания: 1989 Серия: Библиотека атеистической литературы |
Зенон Косидовский - Библейские сказания (Изд. 4-е) Жанр: Религиоведение Год издания: 1978 Серия: Библиотека атеистической литературы |
Марк Твен - №44, Таинственный незнакомец (сборник) Жанр: Проза Год издания: 1989 Серия: Библиотека атеистической литературы |
Сергей Лифантьев (Скрытимир Волк) - Александрийская библиотека. История религиозного вандализма и попытки замести следы. Жанр: Публицистика Год издания: 2010 Серия: Библиотека атеистической литературы |