Анатолий Михайлович Иванов (Скуратов) - Цивилизация Мадонны

индуизме,
буддизме и зороастризме (глава о последнем напечатана в сокращенном виде в
журнале «Национальная демократия», 1996, №1).
Находясь в ссылке в г. Киров, А. Иванов написал две работы: «Краденые латы.
Тамплиерская традиция в масонстве» (1982) и «Холокост каменного века. Загадка мегалитов» (1983). Последнюю напечатал тот же журнал «Национальная
демократия», 1995, №1.
Темой исследования «Князь мира сего» (1986) стал сатанизм в мировой литературе. Анализу подвергнуты произведения Мильтона, Гете, Байрона, Лермонтова,
Достоевского, А. Франса, Т. Манна и М. Булгакова.
Очерк «Это был тоже стабильный мир» (1987 г.) был якобы посвящен упадку
Римской империи, а на самом деле предрекал грядущий крах Советского Союза.
1988 годом датируется работа «Легенда об испанской инквизиции». Она была
напечатана в самиздатском журнале «Непрядва».
А. Иванов был членом редколлегии еженедельной газеты «Русский Вестник» с
января 1991 года. За прошедшие годы в этой газете было напечатано много его
статей на самые разные темы.
В 1996 году написана работа «Тепло жизни и холод смерти. Ницше и Эвола».
Она была опубликована в сокращении в первом номере журнала «Атеней».
С 7 июля 1997 года А. Иванов возглавляет московский центр международной
ассоциации «Европейские синергии».
Работа «Второе падение Монсегюра» (1998) посвящена средневековым дуалистическим ересям и написана в порядке полемики с центром катарских исследований в Каркасоне (Франция).

5

Публикуемое нами исследование «Цивилизация Мадонны», где рассматриваются проблемы взаимоотношения расовой психологии и религии, было завершено
автором в 2001 г.
В начале 2002 года написана работа по расовой лингвистике «Иерархия разума», а в августе подготовлен очерк «Немцы как богоизбранный народ», напечатанный в сокращенном виде в спецвыпуске «Атенея» на немецком языке
«Deutschland und Rußland» (2005).
С начала основания «Атенея» (2001 г.) А. М. Иванов – член его редколлегии и
постоянный автор журнала.

ЦИВИЛИЗАЦИЯ МАДОННЫ
Индийский жрец: Бог многолик… У Бога много имен.
Английская леди-туристка: Ну, видите ли, у нас это не так.
Жрец: Нет, даже и у вас. Отец, Сын, Дух святой,
Непорочная Матерь.
Леди-туристка: Простите, пожалуйста, мы не католики.
Жрица (резко): Разве на ваших храмах надпись:
«Только для мужчин?»
Диалог из пьесы Б. Шоу
«Простачок с Нежданных островов».
Спор о матриархате
В начале был Бахофен.
Сегодня имя этого швейцарского немца, современника Маркса, Энгельса и Гобино, помнят только специалисты по первобытному обществу. Раньше имя Бахофена было более широко известно, потому что всем нам приходилось зубрить
классиков марксизма-ленинизма, в частности, работу Ф. Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства», в которой Бахофен упоминается не один раз.
Теперь настали иные времена. Выполняя распоряжение Ельцина, библиотеки
выбросили книги вышеупомянутых классиков на помойку. А жаль. Творцы этих
6

книг были догматиками, но, по крайней мере, обладали высоким культурным
уровнем. Их бы критикам дорасти хотя бы до половины этого уровня. Но у нас в
России выплескивание ребенка вместе с водой это традиционное национальное
развлечение. Вместе с догмами выкинули и культуру, которую заменяют теперь
заунывные церковные песнопения, перемежаемые взвизгиваниями звезд эстрады.
Ф. Энгельс говорил о четырех великих открытиях Бахофена. Напомним, что это
были за открытия и подумаем, заслуживают ли они, с современной точки зрения, звания «великих». Кроме Бахофена, Энгельс опирался на исследования
американского ученого Л.Г. Моргана, который пришел «к выводу, что существовало первобытное состояние, когда внутри племени господствовали неограниченные половые связи… Лишь Бахофен, – и в этом одна из его крупных заслуг,
– отнесся серьезно к этому вопросу и стал искать следы этого состояния в исторических и религиозных преданиях… Заслуга Бахофена в том и заключается,
что он выдвинул на первый план исследование этого вопроса».
Это первобытное состояние Бахофен называл «гетеризмом». Энгельс высмеивал
этот термин, полагая, что «Бахофен показал этим, как мало он понимал, что
именно он открыл или, вернее, угадал… Важные открытия Бахофена повсюду до
невероятия мистифицированы его фантастическим представлением, будто источником исторически возникавших отношений между мужчиной и --">