Анатолий Михайлович Иванов (Скуратов) - Тайна двух начал. Происхождение христианства

Анатолий Иванов

ТАЙНА ДВУХ НАЧАЛ
ПРОИСХОЖДЕНИЕ ХРИСТИАНСТВА
МОСКВА – 2008

1

СОДЕРЖАНИЕ
Вступление
Часть 1. УБИЙСТВО УБИТОГО
Часть 2. НОВЫЙ ЗАВЕТ
Часть 3. ВЕТКА ПАЛЕСТИНЫ
Часть 4. ДУРНАЯ ВЕСТЬ
Часть 5. ДЬЯВОЛЬСКАЯ ЗАГАДКА
Часть 6. БОГ ИЛИ БОГИ?

ВСТУПЛЕНИЕ
В чем смысл жизни?
Вопрос короткий, простой и отнюдь не ставший банальным от частого повторения миллионами людей на протяжении многих тысячелетий. Ответы на него
разнообразны, как правило, длинны, запутаны и, по-видимому, все же неудовлетворительны, потому что вопрос задается снова и снова. Чаще всего дело
сводится к идеалу, который должен осветить жизнь человека, наполнить ее
глубоким смыслом и, в то же время, как удешевить – настолько незначительной
она начинает казаться по сравнению с величием идеала. Почва для жертвоприношения подготовлена – и вот жизнь отдается, и даже с радостью, за какоенибудь благородное дело – за торжество истины, за свободу народа, за освобождение трудящихся. Но все эти смыслы жизни оказываются на поверку как
бы лежащими вне жизни, они жестоко расточительны, жизнь отдельной личности становится для них бесконечно малой величиной. Но юноша, погибший в
семнадцать лет – что обретет он?
У атеистов – ничего. У христиан – бессмертие души, вечно блаженствующей в
раю.
Как будто во втором случае мы имеем достаточную компенсацию за потерянное.
Но так ли оно на самом деле? В чем состоит это райское блаженство? Превосходит ли оно то, что мы можем иметь в земной жизни, или является лишь его
бледной тенью?
Стремясь узнать это, мы с трепетом раскрываем книги Священного Писания. Мы
ищем в них исчерпывающего и убедительного ответа на все мучающие нас вопросы. И тут начинаются дивные вещи.
2

Одним кажется, что ответ найден. Другим кажется то же самое, но их ответ не
сходится с ответом первых. Начинается спор, порой переходящий в смертельную вражду. Третьим вообще ничего не кажется – для них истина не здесь.
Откуда такое обилие кривотолков? Почему столь противоречивы и неясны книги, считающиеся боговдохновенными?
Пытались выяснить и это. Кое-что, действительно, выяснили, но одновременно
к выдумкам прошлых веков добавили массу самой современной чуши.
История происхождения христианства не может быть предметом «беспристрастного и объективного исследования». Все обращающиеся к этой теме движимы
либо любовью, либо ненавистью. Слишком дорого для сотен миллионов людей
то, к чему они прикасаются. Хватать грязными лапами чужие святыни – занятие
не из достойных. А то, что сам почитаешь святым, – не очень-то станешь анализировать.
Я тоже буду предвзят. Таково неизбежное следствие моей веры, не совпадающей с христианской. Я не хочу ни противопоставлять ее христианству, ни подделывать ее под христианство. Я только постараюсь изложить ее как можно ясней и откровенней. Грядущих же поносителей хочу заранее успокоить: при пересчете букв моего имени на цифры, числа 666 в сумме не получается.

Часть первая
УБИЙСТВО УБИТОГО
Иуда был, разбойник был –
Тебя лишь только не хватало.
Випперу и прочим
рановичам посвящается
Иисуса Христа распяли. Фарисеям не хотелось, чтобы он продолжал смущать
народ своей проповедью. Но самое большее, что они могли сделать – это убить
проповедника. Однако содеянное ими представляется не столь уж страшным по
сравнению с той целью, которую поставили перед собой некоторые люди (если
только их можно назвать людьми) два тысячелетия спустя. Фарисеям нужно было только, чтобы Иисус больше не существовал; их достойным наследникам в
новое и новейшее время потребовалось большее – чтобы Иисус вообще никогда
не существовал.
3

Сия мерзопакостная теорийка, как и множество других гадостей, обязана своим
зарождением так называемой «эпохе просвещения».
В начале XVIII века кружок пресыщенных материальной и духовной пищей аристократов, группировавшихся вокруг Болингброка, обсуждал «в частном порядке» возможность, что Иисуса никогда не существовало. Даже родоначальник
«окаянных вольтерьянцев» был этим весьма шокирован 1.
Французская революция, именуемая «великой», породила наряду с гильотиной
и первые печатные труды основателей школы, получившей название «мифологической». Эту неблаговидную роль взяли на себя астроном и адвокат Шарль
Дюпюи, жирондист и член Конвента, и врач Франсуа Вольней. В книге первого
из --">