Мухаммед Шариф Гульхани - Избранные произведения

жениха нужна. А иначе для чего же спорить стала бы она?".

Тут Бай-оглы рассердился и закричал: "Ты, кажется, говоришь, что у моей дочери есть другой поверенный тайн. Поистине: "Хороший человек, когда говорит, -ласкает, дурной человек, когда говорит, -кусает". Что это ты хотел сказать?".

"Удивительный ты простофиля, -сказал Кардан.-Речи твои похожи на слова невежи амина Атабая, который купил на базаре башмаки для своей жены и, показав их незнакомому мяснику, спросил:-"По ноге ли эти башмаки моей жене?" И мясник ответил:- "Я не видел ногу твоей жены. Ты поистине дурак". Я просто привел к слову древнюю поговорку. Мне повадки твоей дочери неизвестны. Есть пословица: "Какой у осла нрав, знает только сам хозяин".

"Ты говоришь: "Посоветуйся со своими тремя дураками вроде упомянутых выше Ниязаагалы-ка, Бабаджана и Мухаммеда Амина муфтия, но не бросай меня посреди дороги", — сказал Бай-оглы. А ведь мой прадед вел спор с самим пророком Сулейманом".

"Не хвались своими предками, — возразил Кардан. Есть поговорки: "Чего отца спрашивать, когда сам мужем стал", -"Кто спрашивает дорогу, сев на коня, -не мужчина". Разве у тебя своего ума нехватает?".

И, потеряв всякую надежду, Кардан направил стопы к гнезду сыча.

Увидев сыча, он жалобно сказал:

"Кто послушается слов слепого, испытает оскорбления, которые мы испытали, и перенесет тяготы, которые мы перенесли". Тут сыч заметил:

Нет розы без шипов, искусства — без труда,

Нет радостей без боли никогда.

А есть и еще пословица: "Приспеет человеку дело — в сапогах через реку пойдет, одолеет коня жажда — с уздой во рту пить станет". Что же, закончил ты дела?

"Он потребовал с нас высокую цену, — сказал Кардан, — и мы оказались слабы".

"Что же ответил Бай-оглы?"-спросил сыч. Кардан молвил:

"Бай-оглы говорит: "Если будет тысяча расписанных до самого свода развалин, на которые еще не падала тень крыльев совы--я согласен. А будет хоть на одну развалину меньше — не согласен". Он сказал: "До свода!" я сказал: "До трубы" — и удалился".

"Ты носишь имя Кардан-то есть "знающий дело", и ты должен был действовать с толком, сказал сыч.- А ты, оказывается, совсем дела не знаешь. Надо было назвать тебя не "Кардан", а наоборот. В Мавераннахре, где живет эмир Омархан, много городов: Ургут, Рабат, Хайрабад и другие; от зависти к ним город Кайкобад стал на путь гибели. А вот когда я посетил бухарские края, я в каждом тумане нашел тысячу развалин. Там разом можно было бы завершить наше дело. Со своим "знанием дела" ты оказался похож на гончара, что пьет воду из крынки для масла, или ткача, не имеющего поясного платка, чтобы подпоясаться".

"И в стане врагов есть друзья, и через овраг есть дорога, -сказал Кардан. Есть же пословицы: "Со сватом, что с рабом — один разговор", "Сватом стал — чужим стал". Мы теперь ничего не стоим".

И сыч молвил:

"Есть поговорка: "Тысячу ворон одним камешком вспугнешь". Ты уподобился Хафизу Ишанкел-ле, который уронил свою любимую тюбетейку в быстрый ручей и, как ни старался, не мог ее поймать. Лишив шись тюбетейки, он изрек: "Хорошо, что она пропала: голове было в ней жарко", а сам в душе горевал. Брось говорить так, как кошка, которая не могла достать сало, повешенное на крюке, и сказала: "Фу, воняет". Сыч сказал:

"Не всякий умеет принимать участие в козло-дрании или лизать пыль в медресе. Посмотрите, как я покончу дело".

И он отправился в город Кайкобад и вошел в в дом Бай-оглы.

Увидев Бай-оглы, сыч тотчас же схватил его за горло, следуя пословице: "Если слепой схватил кого-нибудь, то из рук не выпустит", поставил его на колени и воскликнул: "Если не здороваешься-не уважаешь своего отца".

"Тот, кто упал-не насытится борьбой", -ответил Бай-оглы. "Если есть жених, найдется и невеста; если есть уши-найдется что слушать". Тебе спрашивать, мне-слушать".

"У тебя уши, как у муллы Сиддика-писца, — слов не слышат, -" сказал сыч.

Бай-оглы возразил: "А у тебя глаза, как у муллы Аскара-доброго друга не узнают. Не слышал ты разве поговорку: "Что суждено, то увидишь, своими глазами", и еще говорят: "Если на доброе дело зовешь-звать не уставай". А у тебя глаз нет, и если случится трудное дело, тебе не хочется трудиться".

"Внутренние глаза нужнее, -сказал сыч, -я не за тем к тебе пришел, чтобы всякий вздор болтать. Откажись от четырехсот развалин, а на шестьсот согласись".

"Я назначил тысячу развалин, с чего же я стану отказываться от четырехсот?" — ответил Бай-оглы.

Тут сыч увидел, что Бай-оглы жаден, как бакалейщик --">