Кемине , Кардыберды оглы Молланепес - Избранные произведения

по тряпью.
Я брож у средь людей
В

тоске.

(«Влюбленный» )

Впечатляющий образ нищего поэта, идущего по родной земле,
бичующего угнетателей, веселого насмешника, мудрого советчика,
вдохновенного певца любви, — все ярче вырисовывается перед нами
по мере того, как мы всё ближе и ближе

знакомимся

с

поэзией

Кемине. Дошедшее до нас творческое наследие егб невелико: тысячй
с небольшим стихотворных строк. Н о значение Кемине для туркмен­
ской поэзии огромно: он создал песни, которые стали оружием в ру ­
ках народа, вступившего в битву со старым миром.

4
О

Молла-Непесе мы знаем

немногим

больше,

чем

о

Кемине.

Молла-Непес принадлежал другому времени, и как Махтумкули был
для Кемине преданием, так преданием для Молла-Непеса был уже
Кемине, хотя народная молва утверждает, что старший поэт, одна­
жды слушая младшего, одобрил его ранние произведения и благо­
словил на творческий подвиг.
Молла-Непес происходил из марыйских туркмен.

Родился

он

около 1810-го, умер около 1862 года, учился в аульной школе, затем
и хивински* и бухарских медресе (высших духовных учебных заве­
дениях). П о
берды. О н

преданию,

отца

Молла-Непеса

звали

Молла-Кадыр-

был образованным человеком, о чем говорит приставка

М олла, означаю щ ая, что ее носитель — грамотей, «ученый». Старший
сын Молла-Непеса — Молла-Маммедреим — пошел по дороге отца и
тоже был поэтом. Молла-Непес завещал ему несколько рукописных
книг. Среди них, вероятно, были и его сочинения, но книги эти не
сохранились. П о окончании учения Молла-Непес крестьянствовал и
в то же время обучал детей в аульной школе.
В

1861 году в М ары была снаряж ена из И ран а военная экспе­

диция. В одной из стычек иранцев с марыйскими текинцами МоллаН епес, По преданию, был ранен и через год умер, оставив нам в на­
следство дестан « З о х р е и Т ахи р» и несколько лирических стихотво­
рений.
Для туркменского слушателя (и читателя) дестан со всеми о со ­
бенностями его формы был

привычен

с

древнейших

времен,

как

нам — былина, а украинцам — историческая дума. Обы чно дестан —
это повествование о паре влюбленных (Гюль и Бюльбюль, Ш асенем
и Гариб, Ш и ри н и Ф а р х ад и т. д.), претерпевающих ряд злоклю­
чений, прежде чем соединиться друг с другом или погибнуть
в борьбе

со

злом.

Сюжет

дестана,

согласно

древней

излагался в прозе, монологи и диалоги действующих

традиции,

лиц — в сти­

хах.
В основу своего дестана Молла-Непес положил туркменскую вер­
сию сказания о двух влюбленных — о шахской дочери З о х р е и ски­
тальце

Т а х и р е — Ром ео

и

Джульетте

Востока.

Элемент

сказочно-

с'ги перенесен Молла-Непесом

is дестан

& сохранением специфиче­

ской условности первоисточника и с тем простодушным стремлением
к чудесному, которое было свойственно человечеству на заре куль­
туры.
Поэтому нас не должно удивлять, что Т ахи р с пеленок — влю­
бленный, что, когда у него требуют доказательств его влюбленности,
он, ударив себя кулаком в грудь, выдыхает огонь, опаляя бороду
своему собеседнику, что Т ахи р поет одно за другим несколько сти­
хотворений, будучи заключен в сундук и круж ась в водовороте, что
и Т ахи р и 'Зох ре воскресают — он после казни, она после самоубий­
ства, — что это не приводит в изумление других действующих лиц
повествования.
В разны е времена с большей или меньшей настойчивостью от
поэта требуют «лица необщего выражения». Если теперь читатель
ждет от автора своеобразия и в изобретении сюжета, и в расстановке
сил д обра и зла в рамках его произведения, и в выборе и зоб рази ­
тельных средств — во всем, что мы называем стилем художника, то
слушатель Молла-Непеса, наперед зная сюжет

дестана

не

только

в общих чертах, но и в последовательности подробностей, требовал
от автора своеобрази я другого рода. Традиционность сюжета и его
развития нисколько не обесценивала пересказа, излагавшего старый
поэтический материал в новом лирическом ключе.
Чувство современности было присуще Мслла-Иепесу так же, как
и всякому большому художнику во все времена. О н о проявилось со
всей страстной эмоциональностью в осуждении тирании — ее ж есто­
кости, --">