Янка Купала - Избранное

интеллигенции. Творчество поэтов Я. Лучины,
Ф. Богушевича, А. Гуриновича отразило нарастание протеста в кре­
стьянской среде.
Д в а сборника Франтишека Богушевича «Д удк а белорусская»
(1891) и «Смычок белорусский» (1894) оказались важ ной вехой в
развитии национальной культуры белорусов. В предисловиях к сбор ­
никам Богушевич выдвинул общ ественную и эстетическую програм­
му, которая явилась манифестом передовой белорусской литературы.
Он обосновал право на сущ ествование белорусского языка, белорус­
ской культуры. Это было выступлением, открыто направленным про­
тив национальной политики царского правительства.
Ярко одаренный сатирик, Богушевич одну из главных задач
своего творчества видел в том, чтоб просветить крестьянина. Он
стремился как мож но нагляднее раскрыть тему социального неравен­
ства, разработать ее на доступных своем у читателю примерах. Ц ар ­
ская цензура и при жизни поэта и много лет после его смерти ж е ­
стоко преследовала его творения.
Д ел о Богушевича продолжили одаренный поэт Адам Гуринович
(арестованный в 1893 году за революционную деятельность и вскоре
ушедший из ж изни) и Алоиза Пашкевич, известная в литературе под
псевдонимом «Тетка». Она выступила в 1902 году, расцвет ее твор­
чества падает на годы первой русской революции. Революционные
события были фактами личной биографии поэтессы, активно участво­
вавшей в выступлениях виленских рабочих. Такие ее произведения,
как «Крещение на свободу», «П од знаменем», «Море», «Присяга над
кровавыми бороздами», печатали в 1905 году иа гектографе и рас­
пространяли в качестве листовок. Голос Тетки звучит взволнованно,
убеж даю щ е. П оэтесса использует наиболее доходчивые жанры аги­
тационного стиха — сатирические куплеты, злободневную политиче­
скую частушку, политические лозунги, призывы. В белорусской лите­
ратуре поэт впервые заговорил от имени революционных масс.

С эпохой первой русской революции связано возникновение ши­
рокого литературного движения в Белоруссии. «Новый период в исто­
рии белорусской литературы имеет своей исходной точкой 1905 год,
произведший глубокий переворот в психике народных масс, — писал
в одной из своих статей поэт Максим Богданович. — П еред ними
встал, выдвинувшись из тени на свет, целый ряд новых вопросов,
требовавших немедленного разрешения, а традиционных ответов на
них деревня еще не и м ел а .. . В это время белорусское печатное слово
сделалось настоятельной необходимостью и быстро получило небы­
валый размах. Заработали и легальные и нелегальные станки, вы­
бросившие в народные массы тучу произведений, брошюр и, нако­
нец, даж е еженедельную социалистическую газету «Нашу долю»,
выходившую в 10 т(ы сячах) экз(ем п ляров), но чуть не еж еномерно
конфискованную, а потому и остановившуюся на 7 №. В это время,
осенью 1906 г., возникла и вторая, но уж е более умеренная, белорус­
ская газета «Наша ш в а » .. .» 1
В этой характеристике роста белорусской литературы начала
века Максим Богданович справедливо выдвигает на первый план
проблемы идеологические, напоминает о том глубоком перевороте,
который произвела революция в сознании народных масс.
Р ож дени е Купалы-поэта было одним из звеньев этого величай­
шего по своему историческому значению процесса.

‘2
Первое опубликованное стихотворение Янки Купалы — «М у­
жик» — явилось своего рода манифестом. «Это сти хотворение.. . —
писал народный поэт Белоруссии Я. К олас, — является как бы про­
граммой всей поэтической деятельности молодого Янки Купалы
вплоть до Октябрьской революции. Какое бы произведение этого пе­
риода ни взяли мы, оно неизменно так или иначе примыкает к этому
стихотворению». 2
По внешнему ходу стихотворение «М ужик» подчеркнуто тради­
ционно. Читая сатирические куплеты, рисующие нищету, бесправие,
темноту мужика и сопровож даемы е ироническим рефреном «Ведь я
мужик, простой мужик!», вспоминаешь многие произведения Б огу­
шевича, в особенности известное стихотворение, где рефрен «Как во­
рона, глуп мужик» сопровож дает рассказ о горькой мужицкой доле.
В содерж ании и построении этих двух стихотворений много общ его —
1 М. Б а г д а н о в 1 ч, Творы, т. 2, Мшск, 1928, с. 24.
2 Сб. «Памяти Янки Купалы», Ташкент, 1943, с. 12— 13.

речь идет о доле того, кто кормит всех трудом своих рук, а сам ж и­
вет в --">