Песни русских рабочих (XVIII - начало XX века)

запечатлели характерные картины полуручного-полумеханизированного труда на
мануфактуре: «сукна
ткут во двенадцать рук», «руками челнок бросают, ногами штуки
поднимают», «ткут платки-салфетки на разные клетки».
В устной фабричной поэзии появился также новый, по сравне­
нию с крестьянским фольклором, тип труженика. Ее герой более
независим, наделен чувством профессиональной и национальной
гордости. Фабричные ребята поют о себе:
.. .Ковры, или салфетки,
Иль скатерть-коломенки —
Это всё уж нам ничто,
Хоть заморский приедь кто.
Шелка ткут, ковры французски
Всё ребята наши русски.
Они «важеваты». Их «Писать учат мастера». Грамоте на ма­
нуфактурах обучали далеко не всех, но сам факт обучения поражал
воображение, и песня упоминала о нем.
8

Типичным образцом ранней фабричной поэзии является песня
«Близко, близко городочка...». Некоторые исследователи без до­
статочных оснований относили ее к мещанскому фольклору. Прав­
да, «удалые молодцы», «мастера» изображены в ней на гулянье, но
сцены гульбы, веселого досуга в поэзии «мануфактур» довольно
часты. Кроме того, в ранней поэзии мануфактур, как и в крестьян­
ских песнях о фабрике, иногда проступала идеализация вольготной
жизни в городе:
У нас в Москве ребята хороши,
Кафтаны абрикосовы пошили,
А шапочки алы бархатные,
А пояски шелковые.
Подобные ноты, правда, не очень характерны. Рабочим на фабри­
ке приходилось нелегко, и это засвидетельствовано их песнями.
Так, например, в песне «Вы леса ль мои, лесочки...», возникшей в
конце XVIII — начале XIX века, рассказывается о волнениях на
фабрике купцов Грачевых и Карнауховых в Иванове. Герои ее се­
туют и плачутся на низкие заработки, плохое сырье, невыносимую
обстановку, в которой приходится трудиться. В ответ обеспокоен­
ный хозяин обещает:
Вы не плачьте-ка, молодчики, молодцы фабричные!
Я поставлю вам, ребятушки, две светлицы новые,
Станы самолетные, основы суровые.
Нанесу я вам, ребятушки, ценушку высокую,
Ценушку высокую, салфетки по рублику.
Более острыми были песни горнозаводских рабочих. Горная про­
мышленность, частная и государственная, основывалась на крепост­
ной организации труда. На казенных заводах «работные люди» на­
ходились на военном положении. Повиновение поддерживалось
шпицрутенами, кнутом, розгами и кулаками. Рабочий день длился
12—14 часов, трудились в две смены: дневную и ночную.
Каторжный быт горняков правдиво и широко запечатлен в из­
вестной алтайской песне «О, се горные работы !..» — редком па­
мятнике ранней горнозаводской поэзии. Единого мнения о времени
возникновения этой песни нет. Однако содержание и стиль произ­
ведения позволяют отнести его к концу XVIII — началу XIX века.
Детально и правдиво рисуя картину работ на горном заводе,
песня останавливает внимание на каторжном характере труда ра­
9

бочих. Начало работ воспринимается как неизбежное страдание:
«По фонталам воду пустят, наше сердце приопустят», «Наши гор­
ные работы всем чертям дают заботы».
Рабочих подвергают жестоким телесным наказаниям («Бита
Мушиха кнутом», «Не успеешь, значит, лечь, как валится кожа
с плеч»). Конец одного из вариантов песни звучит вызывающе:
Мы по улице пойдем,
Громко песни запоем,
Как начальство любит нас,
Как начальство дует нас.
Песен о горных заводах сохранилось немало. До нас дошел це­
лый ряд произведений, сложенных в крепостную эпоху на Урале и
Алтае. В целом устная поэзия горных заводов дает развернутые
картины тяжкого подневольного труда. Как и антикрепостническая
лирика барщинных крестьян и творчество рабочих мануфактур, по­
эзия горняков доносит до нас стихийный протест угнетенных масс,
их стремление к свободе, столь отчетливо проявлявшееся в темах
побега с завода, расправы с ненавистными подрядчиками и масте­
рами, в излюбленных образах «вольных людей», восстававших про­
тив гнета помещиков, заводчиков и царских властей.
Творчество первых рабочих поэтов еще не выделялось по свое­
му идейному звучанию из всей поэзии закрепощенного народа. Но
рабочая поэзия постепенно накапливала качества, которые в буду­
щем сделали ее самостоятельным видом народной поэзии. В ней
все громче звучит тема попранного человеческого достоинства.
Песенное творчество «работных людей» начинало новую линию
развития русской песни, являясь --">