Хорхе Луис Борхес - Проза разных лет

был назначеньем,

Но символ ревности для смертных этот скот,

Юпитеру в былом служивший облаченьем,

Который королям в мозоли руки трет,

Которому вослед и консулы стенали,

Который и в полях небесных свет жует.

(Муза II)

(обратно)

188

Донья Мендес прибежала, крича,

Прелести все ее маслом потели,

Волосы доньи Мендес на плеча

Сеяли щедро гнид колыбели.

(Муза V)

(обратно)

189

Так Фабио пел со слезами

Балкону, решеткам Аминтиным,

Той, что, как ему рассказали,

Не вспомнила даже забыть о нем.

(Муза VI)

(обратно)

190

«Мир и индивидуум» (англ.).

(обратно)

191

Ибо не избавляет Он и дерево от страха… «Второе детство». Честертон (англ.).

(обратно)

192

Причудливости (франц.).

(обратно)

193

Акробатических номерах (франц.).

(обратно)

194

«Человек, который слишком много знал», «Поэт и лунатики», «Парадоксы м-ра Понда» (англ.).

(обратно)

195

«О Лондоне небольшом, белом и чистом» (англ.).

(обратно)

196

Мастер чудовищ (лат.).

(обратно)

197

Развивая мысль Аттара («Везде мы видим только Твой лик»), Джалаледдин Руми сочинил стихи, которые перевел Рюккерт (Werke, IV, 222), где говорится, что в небесах, в море и в снах есть Один-Единственный, и где этот Единственный восхваляется за то, что он объединил четверку строптивых коней, везущих колесницу Вселенной: землю, воздух, огонь и воду. — Прим. автора.

(обратно)

198

«Как я нашел сверхчеловека» (англ.).

(обратно)

199

Авторы детективных романов обычно ставят себе задачей объяснение не необъяснимого, но запутанного. — Прим. автора.

(обратно)

200

Образ многих дверей, идущих одна вслед за другой, преграждающих грешнику путь к блаженству, есть в «Зогаре». См.: Глатцер. In Time and Eternity — «Bo времени и вечности» (англ.), 30; также Мартин Бубер. Tales of the Hasidim, 92 — «Легенды хасидов» (англ.).

(обратно)

201

Британской Энциклопедии (лат.).

(обратно)

202

«Опыт о Подлинной Символике и о Философском Языке» (англ.).

(обратно)

203

«Жизнь и эпоха Джона Уилкинса» (англ.).

(обратно)

204

«Философский словарь» (нем.).

(обратно)

205

«Дельфы» (англ.).

(обратно)

206

«Опасные мысли» (англ.).

(обратно)

207

Луна (англ.).

(обратно)

208

Теоретически количество систем счисления не ограничено. Самая сложная (пригодная для богов и ангелов) должна бы содержать бесконечное количество знаков, по одному для каждого числа; для самой простой требуется только два знака. Нуль обозначается как 0, один — 1, два — 10, три — 11, четыре — 100, пять — 101, шесть — 110, семь — 111, восемь — 1000. Это изобретение Лейбница, стимулом для которого (мне кажется) послужили загадочные гексаграммы «И Цзин». — Прим. автора.

(обратно)

209

«Диалоги о естественной религии» (англ.).

(обратно)

210

«Греческие мыслители» (нем.).

(обратно)

211

Комментаторы сообщают, что в те времена было принято читать вслух, чтобы лучше вникать в смысл — так как не было знаков пунктуации и даже разделения слов, — и вдобавок читать сообща, потому что текстов было недостаточно. Диалог Лукиана из Самосаты «Неучу, который покупал много книг» содержит свидетельство об этом обычае во II веке. — Прим. автора.

(обратно)

212

«Введение в учение» (англ.).

(обратно)

213

Азбуку природы (лат.).

(обратно)

214

В сочинениях Галилея часто встречается идея Вселенной как книги. Второй раздел антологии Фаваро (Galileo Galilei «Pensieri, motti e sentenze», Галилео Галилей «Мысли, остроты и изречения». Флоренция, 1949) назван «II libro della Natura» — «Книга Природы». Привожу следующий абзац: «Философия записана в грандиозной книге, постоянно раскрытой перед нашими глазами (я разумею Вселенную), но которую нельзя понять, не выучив прежде ее языка и букв, какими она написана. Язык этой книги — математика, а буквы — треугольники, окружности и прочие геометрические фигуры».

(обратно)