Карл Густав Юнг - Символы и метаморфозы. Либидо
Название: | Символы и метаморфозы. Либидо | |
Автор: | Карл Густав Юнг | |
Жанр: | Психология | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | - | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Символы и метаморфозы. Либидо"
Введите сюда краткую аннотацию
Читаем онлайн "Символы и метаморфозы. Либидо". [Страница - 214]
тотемной трапезы.
(обратно)
664
Taurus (бык) в астрология — дом Венеры, Domicilium Veneris.(обратно)
665
В библиотеке Азурбанапала существует интересный шумеро-ассирийский отрывок (Cuneiform. Inscr., I, IV, 26, 6. Цит. Гроссман: Altorient. Text. und Bild. I, стр. 101): "Он сказал мудрецам: ягненок является заменой человека. Ягненка он дает за свою жизнь, голову ягненка он дает за голову человека и т. д.".(обратно)
666
Ср. замечательный рассказ Павзания: VI, 17, 9 и ел.: "Зевс во сне дал семени своему вытечь на землю; со временем из него вырос демон, с двойными срамными частями — мужскими и женскими. Ему дали имя Агдистис. Но боги связали Агдистиса и отрезали мужские его срамные части. Когда же созрели плоды выросшего из них миндального дерева, то говорят, что дочь реки Сангариос сорвала некоторые из этих плодов; когда она сунула их за пазуху, они мгновенно исчезли, она же оказалась беременной. После того, как она родила, козел стал защищать подброшенное ею дитя; выросши, оно оказалось сверхчеловечески прекрасным, так что Агдистис влюбилась в мальчика. Взрослый Аттис послан был близкими своими в Пессин, дабы жениться на царской дочери. Когда появилась Агдистис, то запели свадебную песнь и Аттис, в неистовстве, отрезал, срамные свои части.(обратно)
667
Ср. Р о ш e p: Lex. см. Attis, Sp. 722, 10.(обратно)
668
Ср. также, выше, рождение из дерева.(обратно)
669
П р е л л е p: I, 555. Цит. Р о б е р т с о н: I. с. стр. 137.(обратно)
670
Пентей как герой, обладающий природой змей. Отцом его был Эхион, ехидна.(обратно)
671
Типичная смерть в культе Диониса.(обратно)
672
Р о ш е р: см. Dionysos, Sp. 1054, 56 и ел.(обратно)
673
Во время праздничных шествий они являлись в женских одеждах.(обратно)
674
В Вифинии Аттис называется папа, отец, а Кибела — мать. Упомяну при этом, что в передне-азиатских культах этой богини-матери существовало поклонение рыбам и священникам запрещено было есть их. Для вопроса о христианской символике важно, что сын тождественной с Астартой, Кибелой и т. д.(обратно)
675
Порфирий говорит: "Таким образом Митра был миросозидающим быком и владыкою сотворенного".(обратно)
676
Самая смерть быка является и вольной и невольной. Когда Митра закалывает быка, скорпион жалит последнего в шулята (осеннее равноденствие).(обратно)
677
Bildwerke d. Later. Mus„Nr. 547.(обратно)
678
Text. et Mon. I, 182.(обратно)
679
В другом месте (стр. 183) С u m о n t говорит о "скорбной и почти болезненной прелести черт лица героя".(обратно)
680
Инфантилизм является лишь следствием интроверсии христианина, высшей по сравнению с последователями других верований.(обратно)
681
Либидинозная природа пожертвованного несомненна. В Персии баран помогает первым людям совершить первый грех — сожительство. Он же является первым принесенным ими в жертву животным. (Шпигель: Eran. Altertumskunde, т. 1, стр. 511.) Тут баран оказывается тождественным с райской змеей, которую манихейское толкование отождествляет с Христом. И древний Мелитон сардийский учил, что Христос был агнцем, которого можно сравнить с бараном, пожертвованным Авраамом в кусте вместо сына своего. При этом куст изображал крест. (Отрывок V-й, цит. Робертсон: 1. с.)(обратно)
682
Ср. выше: "кровный жених матери". У Иос. 5, 2 и ел. мы узнаем, что Иосия вновь ввел обрезание и выкуп первенцев. "Таким образом он также заменил детскую жертву, ранее приносившуюся Иегове, жертвою мужской крайней плоти". (Drews: Christusmythe, I, 47.)(обратно)
683
Беру следующее из рассказа Порфирия: "У Митры, вместо источника, была чаша вина с водою". Цит. Cumont: 1. с. Это имеет значение для объяснения кратера. (Ср. также кратер Зосимы.)(обратно)
684
Ср. Cumont: 1. с., 1, стр. 100.(обратно)
685
Как зодион высшего солнечного жара. (обратно)686
Подобной же жертвенной смертью является конец Прометея. Его приковали к скале. По другой версии цепи его были продернуты сквозь колонну, что указывает на прикование к дереву. Его наказание — то, которое Христос добровольно взял на себя. Судьба Прометея поэтому напоминает злую участь Тезея и --">Книги схожие с «Символы и метаморфозы. Либидо» по жанру, серии, автору или названию:
Нэнси Энковиц - Карьера для интровертов. Как завоевать авторитет и получить заслуженное повышение Жанр: Психология Год издания: 2014 |
Барбара де Анджелис - Время любви. Как раскрыть женственность и пробудить страсть Жанр: Психология Год издания: 2014 |
Другие книги автора «Карл Юнг»:
Карл Густав Юнг - Аналитическая психология Жанр: Психология Год издания: 2020 Серия: Философия – neoclassic |