Павел Иванович Волков - Как жирафе седло или Нужен ли бог эволюции?
Название: | Как жирафе седло или Нужен ли бог эволюции? | |
Автор: | Павел Иванович Волков | |
Жанр: | Самиздат, сетевая литература, Литература ХXI века (эпоха Глобализации экономики), Эволюционизм, Атеизм | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | Интернет-издательство «Stribog» | |
Год издания: | 2021 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | 1 комментарий | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Как жирафе седло или Нужен ли бог эволюции?"
Ответ на работу А. К. Москвитина «Теория эволюции в теологическом аспекте». Рассматривается вопрос о возможной направленности процесса эволюции внешними силами.
Читаем онлайн "Как жирафе седло или Нужен ли бог эволюции?". [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (18) »
Вернёмся для примера обратно на Гавайи. Это превосходный пример островной изоляции — располагаясь в центре Тихого океана и никогда не имев сухопутной связи с материком, Гавайские острова заселялись очень медленно. Так, до первых поселенцев на Гавайях пополнение флоры островов, по расчётам учёных, шло крайне низкими темпами: один вид за несколько десятков тысяч лет. В эпоху «флота каноэ», первых поселенцев на островах, новые растения стали появляться на Гавайях с частотой нескольких видов за век. А в наши дни на Гавайях регистрируется несколько новых видов растений в год. Но, даже если оставить наше время и эпоху первых поселенцев, видно, что Гавайи всё равно чисто физически не были закрытым сообществом. На них регулярно прилетали зимовать птицы, приносившие с собой семена, а ветры и морские течения также способствовали обогащению флоры. Иными словами, «стабильный биоценоз» чем-то подобен средневековому «идеальному рыцарю» — он существует только на бумаге и в представлении А. Москвитина. В действительности между биоценозами происходит постоянный обмен видами, более или менее интенсивный.
Это не значит, что в состав образующих данный биоценоз видов не могут войти новые виды. Это значит только то, что теплого местечка для нового вида никто не приготовил. Появление нового вида ведет к переформированию связей между видами в обновленном биоценозе и после того, как эти связи приобретут устойчивый характер, о новом виде можно будет сказать, что он «занимает определенную экологическую нишу», которую он сам и создал, сформировав определенные цепочки взаимоотношений с «аборигенами».
Не совсем точно. Для Австралии, как я уже сказал выше, допускалось наличие свободных экологических ниш. Но это скорее исключение, чем правило. Обычно же новых поселенцев в устоявшемся сообществе действительно никто не ждёт. И всё же они приходят и даже натурализуются в уже имеющемся сообществе. Благодаря своим особенностям, дающим преимущество в выживании, вид-поселенец может просто «потеснить» уже имеющиеся виды, «вклиниться» между ними и получить свой «кусок» общего «пирога» — этот процесс как раз можно назвать выражением «занял экологическую нишу». Если у него нет таких преимуществ (сформировавшихся в иных условиях, в которых он обитал раньше), то судьба этого вида в роли переселенца печальна — он не сможет конкурировать с аборигенами, и в течение считанных поколений вымрет (а то и вовсе не даст потомства).Выражение же «вид занял экологическую нишу» не может не подразумевать, что этот самый вид осознал факт несуществующего наличия такой ниши и мало того — принял активные действия с тем, чтобы эту несуществующую нишу занять. Оставив в стороне вопрос о существовании ниши зададимся вопросом, а как вид может осознать ее наличие? Ответ очевиден — только надвидовым сознанием или же видовым подсознанием. В общем, З. Фрейд со своим «коллективным бессознательным» может отдыхать. Это самое «коллективное бессознательное» при изложенном подходе к делу оказывается присущим уже --">Мало того, даже если нового вида в экосистеме не появилось, связи могут «пересматриваться»: например, один из прежних видов травоядных в силу мутации получил возможность эффективно нейтрализовать яд в листьях одного из растений, которое ранее занимало незначительную долю в его рационе. Итог? Это растение займёт большее место в его рационе, численность травоядного животного будет расти, а бывшего ядовитого для него растения — сокращаться. Соответственно, видам живых организмов, зависящим от этих двух видов, придётся либо хорошо, либо плохо — в зависимости от того, на чьей они стороне. И неизвестно, чьим опылителем (может быть, очень узко специализированным!) окажется бабочка, личинки которой кормились только на листьях растения, ранее ядовитого для антилопы или жирафа…
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (18) »
Волков начинает с краткого обзора теории эволюции Дарвина, подчеркивая ее сильные и слабые стороны. Затем он рассматривает креационизм, критикуя его за отсутствие научной основы и полагаясь на слепую веру.
Однако вместо того, чтобы выставлять одну теорию в качестве превосходящей, Волков стремится найти общую основу. Он утверждает, что и эволюционисты, и креационисты разделяют веру в Бога-творца, но имеют разные представления о способах его творения.
Волков приводит доказательства с обеих сторон, включая окаменелости и генетические исследования, а также метафоры и философские рассуждения. Он выявляет сильные и слабые стороны каждой теории, предоставляя читателю возможность сформировать собственное мнение.
Одна из сильных сторон книги — ее беспристрастность и объективность. Волков избегает фанатизма и вместо этого предлагает сбалансированный взгляд на этот часто противоречивый вопрос. Кроме того, его стиль письма увлекательный и доступный, что делает книгу приятной для чтения.
Однако некоторые читатели могут посчитать, что книга слишком академична или технична. Волков использует специальную терминологию и иногда переходит к сложным научным концепциям.
В целом, «Как жирафе седло или Нужен ли бог эволюции?» — это хорошо написанная и увлекательная книга, которая предоставляет ценный обзор спора между эволюцией и креационизмом. Хотя она может быть неподходящей для тех, кто ищет легкое чтение, эта книга настоятельно рекомендуется тем, кто интересуется наукой, религией и их пересечением.
Книги схожие с «Как жирафе седло или Нужен ли бог эволюции?» по жанру, серии, автору или названию:
Клара Колибри - Как украсть сердце дракона Жанр: Любовная фантастика Год издания: 2019 Серия: Усмешка судьбы |
Другие книги автора «Павел Волков»:
Герберт Джордж Уэллс, Мюррей Лейнстер, Грег Бир и др. - «Если», 1995 № 07 Жанр: Научная Фантастика Год издания: 1995 Серия: Журнал «Если» |
Павел Иванович Волков - Как жирафе седло или Нужен ли бог эволюции? Жанр: Атеизм Год издания: 2021 |