Библиотека knigago >> Литература по изданиям >> Самиздат, сетевая литература >> Как жирафе седло или Нужен ли бог эволюции?


СЛУЧАЙНЫЙ КОММЕНТАРИЙ

# 654, книга: Осколки жизни
автор: Алексей Михайлович Елисеев

Проведу параллели. Существует норма очистки сталактитовой 3-3.1 метра. Снос минимальный 2.70 дальше ближе сталактитов нет. Морской в районе за рифами беспилотник может затащить на 2.4 метра рыба 2.5 метра. Основная задача получить сталактиты. Это глузая антена чего там в грунте не глубоко всего которая греет пляж. Дальше граждане с комментарием. Длмннонога. Нет да но не выше 2 метров и это в общем то распаковщик. Дальше? Ого вариантов что это в воде за осколки в прошлом обзорнике о боях без...

Павел Иванович Волков - Как жирафе седло или Нужен ли бог эволюции?

Как жирафе седло или Нужен ли бог эволюции?
Книга - Как жирафе седло или Нужен ли бог эволюции?.  Павел Иванович Волков  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Как жирафе седло или Нужен ли бог эволюции?
Павел Иванович Волков

Жанр:

Самиздат, сетевая литература, Литература ХXI века (эпоха Глобализации экономики), Эволюционизм, Атеизм

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

Интернет-издательство «Stribog»

Год издания:

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

1 комментарий

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Как жирафе седло или Нужен ли бог эволюции?"

Ответ на работу А. К. Москвитина «Теория эволюции в теологическом аспекте». Рассматривается вопрос о возможной направленности процесса эволюции внешними силами.

Читаем онлайн "Как жирафе седло или Нужен ли бог эволюции?". [Страница - 5]

Парадоксы, неразрывно сопровождающие возникновение нового вида в свете теории эволюции я предлагаю рассмотреть на примере возникновения такого вида, как жирафа (Giraffa camelopardalis).

Как известно «…в желтой жаркой Африке не видать идиллий…» (В. Высоцкий). Вот так случилось и с появлением на свет жирафы. Все было хорошо, но почему-то расплодились (есть такое предположение) злые антилопы, которые начали активно поедать растительность не только на высоте своего роста, но, вставая на задние ноги, и много выше. Тем самым были нарушены сложившиеся трофические связи и бедным предкам жирафы пришлось туго. То ли они категорически отказались вставать на задние ноги, сочтя это крайне неприличным, то ли такое вставание оказалось бесполезным вследствие малости их роста, но предки жирафы решили в полном соответствии со словами еще не родившегося В. И. Ульянова пойти другим путем. А именно путем эволюции, отрастив на этом пути длинные шеи. Перспективы это сулило блестящие — ведь никакая антилопа не заберется на дерево, чтобы объесть листья, а жирафе с длинной шеей и забираться никуда не надо.

Увы, это не сказка. Это вольное изложение предыстории появления вида Giraffa camelopardalis рассказываемой адептами теории эволюции.

Изложение крайне вольное, поскольку крупные антилопы типа современной канны или нильгау на задние ноги вставать не могут. Антилопы в Африке питаются преимущественно двудольными растениями (зебры — более жёсткими однодольными (злаками)), растущими на земле, и вставать на задние ноги могут лишь немногие виды. Примитивные жирафы, внешне похожие на современного окапи (гелладотерий, палеотрагус), лося (сиватерий) или того самого лубочного короткошеего жирафчика, над которым любят потешаться креационисты (самотерий), были достаточно высокими, чтобы любая тогдашняя антилопа, даже вздумав корячиться на задних ногах, не дотянулась бы до той высоты, где кормились они. Даже рост современного окапи достигает двух с лишним метров, чего любой современной антилопе можно только желать. Таким образом, конкуренция жирафов с антилопами получается не столь жёсткой, как пытается показать А. Москвитин. Тем более, что жирафы не кормятся ни травой на земле, как большинство антилоп, ни болотными растениями, как антилопы водяной козёл и ситатунга. И в горах, на каменистых склонах, жирафы не обитают, а антилопы могут, и живут там. Иными словами, у жирафов и антилоп точек соприкосновения жизненных интересов изначально было немного. Только антилопы типа нильгау, похожие телосложением на примитивных жирафов, либо тонкие и изящные существа типа геренука могли отчасти конкурировать с первыми жирафами. Но это ведь не вся куча видов африканских антилоп, а единичные виды!

А что до «неприличия» или «приличия» вставать на задние ноги — оставим это суждение на совести А. Москвитина. Хотя в условиях жёсткой конкуренции о всякого рода приличиях и прочих предубеждениях логичнее всего забыть, либо придётся вымереть, но зато таким красивым и приличным.

А с кем же конкурировали-то жирафы, если не с антилопами? Не забудем про слонов, которые всегда отличались более крупными размерами, чем антилопы, и объедали растительность выше, чем они. Судя по всему, жирафы конкурировали даже не столько с антилопами, сколько со слонами. А уж слонов-то разных видов и родов в Африке в доисторические времена было много, причём приспособленных к самым различным условиям обитания — от лесов и саванн до болот. И в наши дни у жирафов в Африке единственный реальный конкурент в питании ветками с вершин деревьев — слон. Поэтому жирафы, отрастив длинную шею, совсем не избавились от конкурентов — они лишь уменьшили конкуренцию до достаточно низкого уровня.


Книгаго: Как жирафе седло или Нужен ли бог эволюции?. Иллюстрация № 3
Палеотрагус (картина К. К. Флерова)

Книгаго: Как жирафе седло или Нужен ли бог эволюции?. Иллюстрация № 4
Самотерий (картина К. К. Флерова)

Книгаго: Как жирафе седло или Нужен ли бог эволюции?. Иллюстрация № 5
Комментариев: 2
21-04-2024 в 21:42   #1905
В своей книге «Как жирафе седло или Нужен ли бог эволюции?» Павел Волков исследует спор между эволюционистами и креационистами, представляя доказательства и аргументы с обеих сторон.

Волков начинает с краткого обзора теории эволюции Дарвина, подчеркивая ее сильные и слабые стороны. Затем он рассматривает креационизм, критикуя его за отсутствие научной основы и полагаясь на слепую веру.

Однако вместо того, чтобы выставлять одну теорию в качестве превосходящей, Волков стремится найти общую основу. Он утверждает, что и эволюционисты, и креационисты разделяют веру в Бога-творца, но имеют разные представления о способах его творения.

Волков приводит доказательства с обеих сторон, включая окаменелости и генетические исследования, а также метафоры и философские рассуждения. Он выявляет сильные и слабые стороны каждой теории, предоставляя читателю возможность сформировать собственное мнение.

Одна из сильных сторон книги — ее беспристрастность и объективность. Волков избегает фанатизма и вместо этого предлагает сбалансированный взгляд на этот часто противоречивый вопрос. Кроме того, его стиль письма увлекательный и доступный, что делает книгу приятной для чтения.

Однако некоторые читатели могут посчитать, что книга слишком академична или технична. Волков использует специальную терминологию и иногда переходит к сложным научным концепциям.

В целом, «Как жирафе седло или Нужен ли бог эволюции?» — это хорошо написанная и увлекательная книга, которая предоставляет ценный обзор спора между эволюцией и креационизмом. Хотя она может быть неподходящей для тех, кто ищет легкое чтение, эта книга настоятельно рекомендуется тем, кто интересуется наукой, религией и их пересечением.

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.