журнал «Советская женщина» - Советская женщина 1991 №11

переход от зоологического
уровня к чело веческом у, по сути, не
объяснен. Тайной д ля науки остается
и само происхождение жизни.
Почему ж е мы ведем себя так, буд­
то все знаем и о себе, и о ж изни ?
Почему насто лько самоуверенны, что
порой не слыш им д аж е голоса соб­
ственной совести, требующей усом­
ниться в правильности тех или иных
наших мы слей, слов, по ступ ко в ? Похо­
же, история ж изни лю дей, че л о в е ч е ­
ской цивилизации ничему нас не
учит...
Немногие помнят о том, что надо
постоянно самому во сп иты в ать в себе
Ч еловека. По-разному плодоносит за ­
пущенный и обрабатываем ый с ад —
д аж е садовым деревьям нуж на посто­
янная культурная обработка. Что уж
говорить о чело веке!.. М ожет, по неразумению стремимся мы улучш ать
вещ ественное, а не воспиты вать ч е л о ­
века — как если бы м астерили всё
лучш ие лопаты , вместо .того чтобы
в скапы вать почву, а потом тщ ились
собрать богатый уро ж ай? Н ет же,
именно по разум ению много л е т все
д е л а л о сь
в
нашем
государстве.
И именно поэтому до сих пор все заби­
вает д икая поросль.
К сож алению , все это не вчера
началось. В свое время к власти
пришли дикари, которым выгодно
было, объявив предрассудкам и веко­
вы е культуру и веру, духовно о с л е ­
пить сограж дан, д абы те не увид ели
их низменную природу. С с ы л к и , рас­
стрелы , лагеря... И самое страш ­
ное — духовная апатия, безверие.
Вы росли поколения, которы е не ч у в ­
ств ую т ж аж д ы духовной, и все мень­
ше и меньш е тех, кто еще спо со­
бен — через культуру, обуздание
собственны х
страстей —
откры ть
в себе великую способность к сам о­
усоверш енствованию . А т а к а я спо­
собность нисп о слана каж дому! Как
бы кто ни стар ался, например, зад е р ­
ж а ться
в
молодости,
старе ние
и см ерть неизбеж ны . Но с та т ь пре­
краснее и добрее душ ой нам дано.
А в ед ь всяко е д еяние е с ть благо.
Много л е т н а всенаро д ную трибуну
вы ход или крепкие, нап о р исты е мужи,

неизменно говорившие о решениях,
планах, объемах и никогда — о нрав­
ственности. Сегод ня я хочу, чтобы мы
наконец прозрели, о чистились от
скверны и поняли, что никогда не ста ­
нем с частливы м и’ под лозунгом « Б ы ­
тие определяет сознание». Воздей­
ствует, но не определяет! А нам л га л и
много лет... Мы из кожи вон лезли,
чтобы прийти к всеобщему коммуни­
стическом у сознанию через бытие, за ­
быв, .что борьба добра и зл а творится
на поле человеческом , что все прохо­
дит через сердце человека...
Мы не первые и не последние ж и­
те л и нашего государства, и времена
бы вали гораздо тяж елее нынешних.
Но все воспринимается сей ча с так
трагично в первую очередь потому,
что нет нравственной опоры, нет
веры. Мы начинаем прозревать от
лж и, но видим ли, где п р авда?.. П я­
тилеткам и, семилетками, переходны­
ми периодами нам внуш алось, что
надо дум ать не о себе, что гл а в ­
ное — строительство
социализм а,
коммунизма. И, ж ивя на руинах хра­
мов и нравственны х истин, мы не­
вольно воспринимали (да и сейчас
воспринимаем)
общ ественное
как
д ей ствите льно «архиваж ное». И не
зад ум ы в ал ись о том, что ж изнь к а ж ­
дого уд ивительна и неповторима, что
каж д ы й чел о в ек — в еличайш ее чудо
из чуд ес мира сего, что непонятно
где находящ аяся д уш а и е сть тот
источник с в е та и правды , который
ук а зы в а е т единственно правильны й
путь — к спасению . В самой великой
книге мира сказано: « Р а зв е не зн а е ­
те, что вы храм Бож ий и Дух Божий
ж ивет в в а с ? Е с л и кто разорит храм
Божий, того по кар ает Бог: ибо храм
Бож ий св ят; а это т храм — в ы ». Но
кто из нас сегодня относится к себе
к а к к хр ам у?
Откроем с л о в а р ь В. И. Д а л я , н а й ­
дем сло в о «нрав ств е нно сть» и прочи­
таем : «Н р а в ств енны й б ы т ч е л о в е к а
важ нее б ы та вещ ественно го». Об
этом зн а л народ, этому верил. М ожет
быть, благо д аря этому на ш а стр а на
в н а ч а л е в е к а стр е м ите льно д в и га ­
л а с ь к процветанию . К тому времени,
видимо, ук р еп и л ся «храм » внутри ч е ­
л о в е к а и сам осознание п о д то л кн ул о
эконом ическое развитие. Но «храм»
это т — имя ем у н р а в ств е н н о сть —
в зо р в а л а п ервая мировая война и р а з­
в а л и л и д а л ьн ей ш и е соб ы тия. В се
устрем илось к бе знр австве нно м у б ы ­
тию — и вот мы приш ли к сего д н яш не­
му ч а су с --">