Татьяна Николаевна Терещенко - Молитва

просьба звучит позже. Сначала
он произносит молитву, которая содержит славословие и самоуничижение: Ты
сделал рабу Твоему Давиду, отцу моему,
великую милость… я отрок малый, не
знаю ни моего выхода, ни входа; и раб
Твой — среди народа Твоего. И только
после этого — прошение. Он просит
о том, что сделает его хорошим царем;
он думает о своей ответственности
и ничего не просит лично для себя. Дело
царя заключается в том, чтобы осуществлять правление Бога над Его
народом. Даруй же рабу Твоему сердце
разумное, чтобы судить народ Твой
ɐɚɪɶȾɚɜɢɞɢɰɚɪɶɋɨɥɨɦɨɧ
ɜɦɨɥɢɬɜɟɧɧɨɦɩɪɟɞɫɬɨɹɧɢɢȽɨɫɩɨɞɭ
Ʉɧɢɠɧɚɹɦɢɧɢɚɬɸɪɚȼɢɡɚɧɬɢɹ;,ɜ

←

ȜȚȜșȖȠȐȓ

7

и различать, что добро и что зло, — просит
Соломон. И Бог немедленно отвечает на молитву Соломона. Во-первых, Он хвалит Соломона
омона
за то, что тот попросил, и за то, чего
го не
попросил. Царь просил себе только умения
ения
разбираться в жизни, он не просил долгой
лгой
жизни, богатства или побед над врагами.
ами.
Соломон показал замечательную скромность,
сть,
и щедрый ответ Бога соответствует этой
той
скромности. Он дает больше, чем у Него
его
просят, если за молитвой стоит верность
сть
Ⱦɚɜɢɞɢ
и ответственность. Бог обещает дать Сололоɋɨ
Ʉɧɢɠɧɚɹ ɥɨɦɨɧɩɨɤɥɨɧɹɸ
ɦɢɧɢɚɬ
ɬɫɹɏɪɢ
мону мудрое и рассудительное сердце,
е,
ɸɪɚɄɢɟ
ɫɬɭ
ɜ;,9ɜ
а затем речь идет о других дарах: Бог даст
ст
царю богатство и славу. Такие дары — то, о чем молящийся просил, и то, о чем он не просил,
л, — предвосхищают обещание
Иисуса Христа ученикам: если вы стремитесь
итесь к Царству Божию,
Божию то это
все приложится вам (Мф. 6, 33).

8

ȜȚȜșȖȠȐȓ

ǺȜșȖȠȐȎȐǻȜȐȜȚǵȎȐȓȠȓ
Х
Христос,
совершенный Человек и Сын
Божий, начал Свое служение с того, что постилБож
ся ссорок дней. Перед тем, как идти в пустыню,
Он был крещен Иоанном Крестителем в реке
Иордан: Иисус, крестившись, молился (Лк. 3,
Ио
21). Когда Он вышел на проповедь, Он уходил
в пустынные места и молился (Лк. 5, 15–16).
И
Именно во время молитвы Иисуса Христа на
ггоре Фавор произошло чудо: и когда молилсся, вид лица Его изменился, и одежда Его
ɚɧɊɟɣɧ
ɜ
ɬ
ɞ
ɧ
ɚ
ссделалась белою, блистающею. И вот, два
ɦɛɪ
ɏɭɞɊɟ
ɟ
ɢ
ɧ
ɟ
ɬ
ɟ
ɋɪ
мужа беседовали с Ним, которые были
Илия (Лк. 9, 29–30). Это событие Церковь
Моисей и И
празднует как Преображение Господне. Христос показал пример горячей
молитвы во время моления о чаше в Гефсиманском саду. После Тайной
вечери, войдя в сад, Он отошел от апостолов, пал на землю и молился:
Ɇɨɥɟɧɢɟɨɑɚɲɟ
Авва Отче! все возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня (Мк. 14,
Ɇɨɡɚɢɤɚȼɢɡɚɧɬɢɹ
;,,,ɜ
35–36). Впрочем не Моя воля, но Твоя да будет. Явился же Ему Ангел

ȜȚȜșȖȠȐȓ

с небес и укреплял Его. И, находясь в борении,
рении,
прилежнее молился, и был пот Его,
о, как
2–44).
капли крови, падающие на землю (Лк. 22, 42–44)
И уже на Кресте, в тоске и муках, Он взывал
зывал
к Отцу Своему Небесному: Боже Мой!
Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? (Мк.
15, 34).
Иисус Христос не только молился Сам,
м, но
и учил этому Своих учеников, а через них
и всех христиан. Он постоянно побуждал
дал
апостолов к молитве: бодрствуйте и молилиɄɪɟɫɬɧɚ
дотесь (Мф. 26, 41; Мк. 14, 38; Лк. 21, 36); предоɹɫ
ɏɭɞɄɅ ɦɟɪɬɶȽɨɫɩɨɞɚ

ɟɛɟɞɟɜ
стерегал их от языческого многословия:
я:
имолясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем
оем будут услышаны (Мф. 6, 7); учил не быть лицемерными:
ми: когда молишься, не будь, как
лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц,
улиц останавливаясь,
останавливаясь
молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что
они уже получают награду свою. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который
втайне; и Отец твой, видящий тайное,
воздаст тебе явно (Мф. 6, 5–6). Иисус Христос рассказал притчу о мытаре и фарисее:
Фарисей… молился сам в себе так: Боже!
благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два
раза в неделю, даю десятую часть из всего,
что приобретаю. Мытарь… не смел даже
поднять глаз на небо; но, ударяя себя
в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко
мне грешнику! (Лк. 18, 10–14). Притча эта
говорит о важности искреннего покаяния
в молитве. Слова мытаря --">