Помощь Ангелов и бесовские козни. Назидательные истории о кознях демонов и помощи Ангелов

Несторий, Патриарх Константинопольский в начале V века, утверждал, что Пресвятая Дева Мария не Богородица, потому что Она родила не Бога, а только человека, с которым потом соединилось Слово Божие. — Ред.

(обратно)

7

Из книги свт. Игнатия Брянчанинова «Слово о смерти».

(обратно)

8

Описывая сверхъестественные действия божественной благодати во время молитвы, Макарий Великий говорит: «В той час случается человеку, что с исхождением из уст молитвы исходит купно из него душа». Очевидно, что это случалось с самим святым Макарием.

(обратно)

9

В наше столетие, сколько известно писавшему это Слово, два инока сподобились зреть душу свою, исшедшею из тела во время молитвы: сибирский пустынник, монах Василиск, скончавшийся в 1825 году, и Никифоровской пустыни схимонах Игнатий, скончавшийся в 1852 году. Последний лично открыл о себе писавшему Слово, а с ближайшими учениками первого составитель Слова удостоился сожительства и о Господе дружбы.

(обратно)

10

Известно, что ближайшие части предмета к глазу кажутся ему больше, а отдаленные меньше. На этом свойстве глаза нашего основана наука: Дескриптивная, или Начертательная геометрия.

(обратно)

11

См. толкование сего стиха в Псалтири издания Киево-Печерской Лавры с толкованиями, заимствованными из святых отцов и помещенными в начале и в конце псалмов и на брезе.

(обратно)

12

По воскресении и тело будет духом. (Преи. Макарий Великий, сл. 6, гл. 13).

(обратно)

13

Ад, тартар (άδος, τάρταρος) — слова греческие, означающие низменное, весьма глубокое место. Им соответствует славяно-русское слово: преисподняя. Геенна — слово еврейское, собственное имя глубокого оврага, находящегося близ Иерусалима.

(обратно)

14

Земля ecu, и в землю отыдеши. Святая Церковь относит этот приговор Божий преимущественно к душе человека, который за преступление заповеди Божией обречен на погребение в земле и телом и душою; приговор падает всей тяжестью на душу, которая и по разлучении с телом сохраняет при себе способности мышления и ощущения, которая одна чувствует на себе действие приговора; тело, по разлучении его от души, упокоевается в решительном нечувст вии (Тропарь 2-й песни 5 канона на утрени в неделю 7-ю по Пасхе). Святой Афанасий Великий, в Слове на Пасху, говорит: «Человеческое естество, соединенное с Божеским (в лице Спасителя), привело в трепет преисподнюю. Воскликнул ад в сретение Похитителю умерших: Зачем Ты извращаешь определение, сделанное Тобою же в раю? Зачем расторгаешь рукописание, написанное и скрепленное против естества человеческого? Я знаю определение, справедливо произнесенное на человеков: Земля ecu, и в землю отыдеши» (Opera omnia sancti Athanasii, т. 4, p. 1,079 и 1,680).

(обратно)

15

Св. Афанасий Великий положительно утверждает о местонахождении ада внутри земли (вышеприведенная цитата; также послание к Антиоху, ответ на вопрос 19). Того же мнения и святой Василий Великий (на пророка Исаию, гл. 5, 14). Святой Кирилл Александрийский, как ниже будет видно, признавал ад во внутренности земли; там указывают его и другие Отцы. Соотечественник наш, святой Димитрий Ростовский, говорит: «На Страшном судищи Христос Бог наш егда речет на грешники: идите от Мене проклятии в огнь вечный: и в той час под грешники земля разступится, якоже разступилася под Кореем, Дафаном и Авироном при Моисее, и тогда впадут вси грешнии во ад, — потом паки земля в место сомкнется. Грешницы же будут во аде под землею, яко в сосуде железне тесне заперты и во веки неисходны» (Часть 2-я, поучение 2-е на вход в Иерусалим Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа).

(обратно)

16

Святой Иоанн Златоустый говорит: «В каком месте, спрашиваешь, будет геенна? Полагаю, вне всего этого мира. Как царския темницы и рудокопни бывают вдали: так и геенна будет вне этого мира. Станем искать не того, где она находится, но средств избегать ее. (Толкование на послание к Римлянам. Беседа XXXI. Opera omnia Chrysostomi). Этому мнению помещение ада во внутренности земли нисколько не противоречит, напротив того, подтверждает его: какой может быть более удобный способ скрыть ад от взоров вселенной, как не погребение его в недрах земли? 22-й стих 16-й главы Евангелия от Луки в некоторых греческих изданиях читается так: умер и богатый, и похоронили его во аде. Впрочем, --">