Е. Н. Поселянин - Богоматерь на земле

Небес...
Она бы ла человеком, родившимся, как мы, в у слови ­
ях зем ного ограничения; но как вы соко вознесла Ее б л а ­
годат ь!
Почитание Богом ат ери являет ся одной из от рад­
нейших ст орон христианст ва и угаснет т олько тогда,
когда будет вы т равлена в душе человеческой ж а ж д а
м ат еринской любви, мат еринской ласки и забот ы .
Мы нуж даем ся в сердце всепрощ ающ ем, лю бящ ем
нас не за то, что м ы хороши или приятны, а за то, что
м ы существуем, что оно нас в себя вмест ило р аз н а­
всегда и у ж е не м ож ет от нас от казат ься, как река не
м ож ет не т ечь и зв езд а не м ож ет не сиять.
Человечест во поняло, испыт ало на себе эту м ат е­
ринскую черту всеобъем лю щ его, безграничного сердца
Марии, Матери Божией. В эт ом сердце оно наш ло н а­
деж ней ш ее убеж и щ е от горя зем ного, и чудные связи
связали ст радаю щ ее, рвущ ееся к небу, но прикованное
к зем л е со свет лыми порывами и неисчислимыми п аде­
ниями человечест во с Непорочной Д евой Марией.
К Ее лику, смот рящ ему с улы бкой у с л а д ы или ти­
хой груст ью на приходящих к Ней, бегут м а л ы е дети,

шепча свои н есл ож н ы е ж елания, доверяя свои забот ы
и делишки. Ж енское сердце, п ереполненное счаст ьем
разделен н ой лю бви или ст радаю щ ее мукой любви, — к
Ней ж е, не знавш ей иной любви, как поклонение Своему
Иисусу, несет свою р адост ь и печаль, Ей рассказы вает
свои н ад еж д ы и мечты. Строгий зат ворник, уединясь
от лю д ей в подзем ной пещере, куда никогда не прони­
кает свет солнца, ст авит у себя Ее икону с неугасимой
лам падой, и Пречистая Д ева Мария одна зам еняет ему
все т е радост и и утехи, кот орых он себя добровольн о
лишил.
Итальянский разбойник, идя на свое ст раш ное дело,
склоняет колени и преступную голову перед Ее стату­
ей и тем как будт о говорит : «В м оей беззаконной ж и з­
ни ест ь одна свят ыня и луч, кот орый не померкнет для
м еня и т огда, как я посягаю на ж и зн ь людей... Ты свет
погибшей души моей, и во а д е я буду славит ь Тебя, Пре­
святая, Пречистая Д ева Мария».
М агометане, язычники знаю т о лю бви и вере хри­
стиан к т аинст венной Деве, и, когда Царица Небес вст а­
л а на защиту Своих детей, они не пыт ались борот ься с
Ней, зная, что сила Пресвятой Д евы Марии необорима.
Подумайте о красот е, о всем значении того, что
происходит вот у ж девят надц ат ь веков м еж д у небом
и землей. Не бы ло з а эти два т ысячелет ия ни одной м и­
нуты, в кот орую бы не несся с зем ли зов души человече­
ской к Матери Божией.
Не страхом, не угрозам и, а л ю б о вью и безграничным
м илосердием ведет лю д ей ко Христу Богом ат ерь. Она
ж а л еет человечест во каким-то жгучим, всепрощ аю ­

щим сост раданием. Она принимает на Свои руки л ю ­
дей, кот орым, по-видимому,уж е нет возврат а к благой
жизни.
Одному аф онскому м онаст ы рю у гр ож али разбойни­
ки, и воля Бож ия бы ла в том, чт об иноки были н ак а за­
ны разруш ением обит ели за их нерадивую ж изнь. Тогда
одном у иноку, моливш емуся пред иконой Богомат ери,
бы л слыш ен от эт ой иконы голос, предупреж давш ий об
опасности. М ладенец Христос хот ел загради т ь Своей
ручкой уст а Приснодевы, но Б огом ат ерь со сладост ной
улы бкой от водила эту руку от Своих уст, — и обит ель
бы ла спасена. Вот верны й и т рогат ельны й символ
эт ой чудной, продолж аю щ ейся в веках борьбы Б ож е­
ст венного правосудия и ничем не истощимого, никогда
ещ е не п обеж ден н ого милосердия Пречистой Девы.
В именах прославляем ы х икон Богом ат ери б л а го ­
дар н ое человечест во от разило свои чувства к Теплой
Заступнице мира холодного.
То р адост ь весны, ибо Д ева была, дейст вит ельно,
весной для человечест ва, то похвала милующей лю бви
Ее, — вот что звучит во многих из этих имен: «Бла­
годат н ое Небо», «Благоуханный цвет», «Взыграние»,
«Взыскание погибших», «Воспитание», «Всех скорбящих
Радость», «Милующая», «Ж ивоносный Источник», «Из­
бавит ельница», «Милостивая», «М лекопитательница»,
«Нечаянная Радость», «Услышательница», «Н еувядае­
м ы й Цвет», «Призри на смирение», «Скоропослушни­
ца», «Сладкое Лобзание», «Спасит ельница утопающих»,
«Споручница грешных», «Умиление», «Утоли м оя печа­
ли», «Целительница», «Утешение в скорбях и печалях».

Если б м ы на зем л е ж и ли ж и зн ью бесплот ных, м ы
бы не имели нуж ды ни в чем внешнем, и чувства наши
не нуж дали сь бы во внеш нем вы раж ении.
Но человек не --">