Геше Джампа Тинлей - Практика необычной Гуру-Йоги

привносите результат на путь.

Затем вы с чистым сердцем принимаете Прибежище.

 (2) Через порождение высшей чистейшей благой мысли я и мои бесчисленные матери — живые существа, отныне и до самого Просветления принимаем Прибежище в Гуру и Трех Драгоценностях.

Для  того  чтобы  принять  Прибежище,  вы  должны  визуализировать  Поле  Заслуг.  Центральной  фигурой  Поля  Заслуг  должен  быть  Будда  Шакьямуни,  однако  в  данном случае вы визуализируете его в образе ламы Цонкапы. Помня о том, что Будда Шакьямуни,  стремясь помочь вам, принял форму ламы Цонкапы, а также ваш духовный наставник принял форму ламы Цонкапы, Вы принимаете Прибежище в Будде, Дхарме и Сангхе. Не следует  думать,  что  Будда  Шакьямуни  существует  отдельно  от  ваших  духовных наставников.

Итак,  в  центре  Поля  Заслуг  Вы  представляете  большой  львиный  трон (трон,  который поддерживают восемь львов) На троне восседает лама Цонкапа, неотделимый от Будды Шакьямуни и вашего непосредственного духовного наставника.

Я еще раз хочу подчеркнуть значимость Будды Шакьямуни в качестве центральной фигуры Прибежища.  Наши  линии  преемственности  отличаются,  однако  все  мы  являемся последователями  учения  Будды  Шакьямуни.  Через  него  к  нам  также  пришло  учение тантры:  он  явил  себя  в  форме  Будды  Ваджрадхары  и  передал  тантрическое  учение.  Внешняя форма Будды Шакьямуни настолько прекрасна, что при одном взгляде на него в вас порождается безграничная вера в него и невероятное вдохновение. Его тело обладает множеством обычных и необычных качеств. Об обычных я уже говорил, необычные же заключаются в том, что он может эманировать из себя множество различных форм и тем самым приносить пользу огромному количеству живых существ. Все божества исходят из сердца Будды Шакьямуни, принявшего форму Будды Ваджрадхары. Он являет себя в той форме, которая соответствует потребностям и наклонностям учеников. Когда созревают кармические  условия,  Будда  Шакьямуни  принимает  форму,  которая  нам  адекватна,  например, являясь в облике монаха, и сам стучится к нам в дверь. Он говорил о том, что,  где бы ни обитали живые существа, обладающие верой в него, даже если они пребывают в аду, он придет к ним и освободит от страданий. Будда Шакьямуни говорил, что, чтобы принести пользу собакам, он явит себя в форме собаки.  Кроме того, для нас Будда Шакьямуни обладает наибольшей добротой. Когда тысяча будд собралась вместе, чтобы решить, кто из них примет рождение в этом мире во времена упадка, ни один из них не захотел взять на себя эту ответственность. Они сказали, что во времена Кали-Юги очень трудно укротить умы живых существ, так как у них слишком большое количество концепций и чересчур сильно развиты эгоистические наклонности, а вера чрезвычайно слаба.

И лишь Будда Шакьямуни возложил на себя эту задачу. Именно поэтому он известен как «Белый Лотос среди цветков лотоса»: все будды — лотосы, но только Будда Шакьямуни—  Белый Лотос. Конечно, это легенда, и ее нельзя проверить логически, однако я в нее верю,  поскольку такая вера для меня полезна.

Будда также обладает множеством обычных и необычных качеств речи, а также обычных и необычных  качеств  ума.  Его  ум  познает  все  феномены  и  исполнен  бесконечного сострадания.  Океаны  могут  высохнуть,  солнце  может  погаснуть,  но  Будда  Шакьямуни никогда не обманет. Когда я принимаю Прибежище в Будде Шакьямуни, он просто не может меня не защитить. Он добрее по отношению к нам, чем наша мать. Следовательно,  основная  причина,  по  которой  следует  принять  Прибежище  в  Будде  Шакьямуни,  заключается в том, что он любит нас больше, чем самого себя. Кроме того, он обладает силой, необходимой для оказания нам помощи. Дхарма — это качества ума Будды. Учение — также Дхарма. Однако настоящая Дхарма — это ум Будды, постигающий пустоту, а его Учение — это вторичная Дхарма.

Итак,  вы  визуализируете  Будду  Шакьямуни,  принявшего  форму  ламы  Цонкапы.  Его окружают все божества и защитники Дхармы. После этой визуализации подумайте о том,  что  я  и  все  мои  матери,  живые  существа,  находимся  под  властью  своих  омрачений.  Вследствие этого мы постоянно рождаемся в низших мирах — адах, мирах голодных духов и животных. Именно этого следует бояться. В нашем уме существуют все причины для рождения  в  низших  мирах.  Другие  страхи  --">