Геше Джампа Тинлей - Продолжение комментария к "Ламриму". Байкальские лекции 2008.

того, что раньше не понимал этого. Сегодня я взращу сильную веру в Вас, Гуру, и уважение к Вам. Пожалуйста, помогите мне развить подлинную преданность Вам, это моя главная цель».

Некоторые практики говорят так: «Умру я или выживу – неважно, главное – это развить преданность Учителю». Затем они говорят: «Умру я или останусь в живых–  неважно, главное – это  развить бодхичитту».

Я не преследую цель научить вас разным практикам, главное для меня – это помочь вам развить преданность гуру, помочь породить бодхичитту, научить ваш ум правильно мыслить. Не будьте легкомысленными, не пытайтесь гоняться за необычными ощущениями. Пребывая в сансаре, вы уже переживали всевозможные ощущения. Не стоит увлекаться мыслетворчеством. Будьте однонаправленными в своей духовной практике, подобно игле, которая имеет один конец. Поэтому в самом начале практики не надо делать упор даже на бодхичитту. Делайте акцент сначала на практику преданности гуру, затем – на практику бодхичитты, ибо это трудно – научиться заботиться о других больше, чем о самом себе, если нет преданности гуру. Даже если бы я смог вложить бодхичитту в ваш ум, вы не смогли бы удержать её в своём уме даже на один день. Ибо у вас нет силы ума. Чтобы удержать бодхичитту и нести её в потоке своего ума жизнь за жизнью, нужна преданность гуру: это та сила, которая позволит уму удержать бодхичитту величиной с гору Меру и нести её все время, накапливая каждое мгновение огромные заслуги. Ведь бодхичитта, ум, который заботится обо всех живых существах, это ум великий, по масштабу сравнимый с горой Меру. Чтобы удержать гору Меру, основа, на которой она стоит, должна быть очень большой.

Итак, очень сильно попросите: «Пожалуйста, Учитель, благословите меня развить преданность Вам». В этот момент визуализируйте духовного наставника таким, каким он обычно бывает, общаясь с вами, и представьте, что он принимает вашу просьбу, и из его сердца исходит белый свет.

Вообще-то практика преданности гуру относится к системе Сутраяны. Но когда практика преданности гуру совмещается с тантрической практикой, она становится гуру-йогой. Основой гуру-йоги является практика преданности гуру, на которую накладываются особые тантрические визуализации. Таким образом, гуру-йога – это практика развития преданности гуру, совмещённая с тантрической практикой. Но главный материал в этой практике – это материал сутр, благодаря анализу и медитации над ним развивается преданность гуру. На основе этого материала выполняются особые визуализации Ваджраяны.

Зная о том, что вы часто рассказываете о своих практиках, прошу вас об этой практике гуру-йоги никому не говорить, она передаётся только вам. Делайте эту медитацию сами, но не учите других, как вы любите это делать, а дайте ссылку на источники. Даже если вы знаете ответ, не следует вам самим давать ответ. Искренне полагая, что понимаете предмет, на самом деле вы можете заблудиться – как  человек, плутающий в лесу и не знающий, что идёт в неверном направлении.

Когда вы обращаетесь к духовному наставнику за благословением, визуализируйте перед собой мандалу тела вашего духовного наставника. Визуализируйте пять скандх своего учителя как воплощение пяти дхьяни-будд. На уровне лба гуру располагается божество белого цвета – Будда Вайрочана с супругой. На уровне горла – божество красного цвета – Будда Амитабха с супругой. В сердце располагается божество синего цвета – Будда Акшобхья с супругой. На уровне пупка восседает Ратнасамбхава, божество жёлтого цвета, с супругой. На четыре дюйма ниже пупка – Амогасиддхи, божество зелёного цвета, с супругой. В конечностях гуру располагаются защитники Дхармы: в руках гуру находятся Каларупа и Палден Лхамо, в ногах – Махакала и Намсре. В тот момент, когда учитель благословляет вас и кладёт свою руку на вашу голову, все защитники Дхармы берут покровительство над вами. В каждой поре тела вашего гуру находятся архаты и божества.

Когда вы обратились с просьбой к учителю даровать вам преданность гуру, из его сердца исходят белый свет и нектар. В практике сутр вы не правомочны визуализировать, как из сердца божества исходит нектар. Визуализация света и нектара – это уникальная техника тантрической практики. В тот момент, когда свет и нектар проникают в ваше тело, вы должны думать: «Я не могу развить преданность Гуру из-за негативной кармы». У вас имеется множество негативных кармических --">