Геше Джампа Тинлей - Продолжение комментария к "Ламриму". Байкальские лекции 2008.

начале сегодняшней лекции дал в дополнение к тем восьми положениям, которые характеризуют преимущества преданности гуру.

Когда вы обдумаете каждое положение этой темы, удостоверившись, что оно правильно, то придете к выводу о том, как эффективна преданность гуру, вы убедитесь в том, что её сила невероятна.

Думайте о восьми преимуществах и о тех дополнениях, о которых я вам говорил выше, эти дополнения тоже очень полезны. Если вы, медитируя на  восемь положений, в результате всё же не чувствуете сильной преданности духовному наставнику, то сможете добиться порождения нужного чувства при помощи этих дополнений. Они не могут не тронуть ваш ум, если вы будете не просто сухо повторять их, а постараетесь пробуждать чувство. Вы должны себе сказать так: «Если я хочу за короткое время накопить огромные заслуги – я должен развить преданность Учителю.  Если я хочу очистить негативную карму –  я должен развить преданность Учителю. Если я хочу временного счастья, то я должен развить преданность Учителю. Преданность Учителю –  это корень всех реализаций».

Таким образом, когда вы занимаетесь  аналитической медитацией, то не просто сухо, автоматически, повторяйте эти положения, а старайтесь раскрыть их смысл. Если читать «Ламрим», воспринимая его содержание с сугубо информационной точки зрения, то вам скоро наскучат положения о преданности гуру, о непостоянстве и смерти и остальные темы.  Вы скажете, что «Ламрим» – это очень скучный текст. Но вы должны не просто читать текст, а вникать в его смысл. В одной только теме преданности гуру заключен целый океан мудрости. В ней существует множество секретных механизмов, нюансов практики, взаимосвязанных между собой. 

Далее приступайте к положению о восьми недостатках отсутствия преданности гуру. После того как вы размышляли о восьми преимуществах преданности гуру, вы должны прийти к выводу, что практика преданности гуру – это самая мощная практика, что она – корень всех реализаций, она подобна фундаменту, о создании которого в своих предыдущих жизнях вы даже не задумывались. «Как же я рад, что сейчас могу заложить этот фундамент!» – думаете вы. После размышлений о недостатках отсутствия преданности духовному наставнику вы должны почувствовать сильное сострадание к тем людям, которые не имеют духовного наставника. Думайте так: «Если бы я, родившись человеком, не встретил своего духовного наставника, то не получил бы эти восемь преимуществ и был бы объектом сострадания». 

Восемь недостатков заключаются в том, что вы не получите восьми преимуществ. Вы должны понять и почувствовать, как вам повезло, что вы встретили духовного наставника, и что благодаря этому вы можете получить эти восемь преимуществ.

Затем переходите к размышлению о восьми недостатках нарушения преданности гуру.(Подробнее там же, с. 188) Размышляя над ними, вы придёте к выводу, что нарушить преданность учителю – это всё равно, что принять самый сильнодействующий яд. Вы должны бояться даже запаха этого яда. Этот «запах» нарушения преданности гуру вы можете почувствовать, находясь вблизи людей, которые нарушили обет преданности своему духовному наставнику.

Я вам уже рассказывал случай о том, как Кхедруб Ринпоче со своими учениками проходил мимо одного храма, который был построен человеком, нарушившим преданность своему духовному наставнику, и строго наказал ученикам даже не смотреть в сторону храма. Это объясняется тем, что он  знал о тонких особенностях механизма ума: ум лечится лекарством Дхармы очень и очень медленно, но стоит подпитать его небольшим количеством яда (достаточно даже одного слова), как  сразу активируются негативные эмоции, и ум «вскипает». Если вы поговорите с человеком, нарушившим преданность гуру, то услышанное от него будет постепенно будоражить ваш ум и беспокоить вас. Поэтому будьте очень осторожны с людьми, нарушившими преданность гуру. Вы должны их любить, сострадать им, желать им счастья, но держаться от них на расстоянии. Это подобно тому, как вы не контактируете с людьми, которые больны чем-то очень опасным и заразным: вы желаете им выздоровления, но держитесь от них подальше. Выбирайте срединный путь, не испытывайте к ним гнева, так как они являются объектами сострадания. Нарушившие обет преданности гуру – это глубоко несчастные люди. Им очень плохо. Из-за множества неправильных концептуальных мыслей они, в конце концов, сходят с --">