Дмитрий Владимирович Щедровицкий - Беседы о Книге Иова. Почему страдает праведник?
litresНазвание: | Беседы о Книге Иова. Почему страдает праведник? | |
Автор: | Дмитрий Владимирович Щедровицкий | |
Жанр: | Религиоведение, Религия | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | Теревинф | |
Год издания: | 2012 | |
ISBN: | 978-5-4212-0311-7 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Беседы о Книге Иова. Почему страдает праведник?"
Книга Д. В. Щедровицкого – известного отечественного теолога-библеиста, автора фундаментального «Введения в Ветхий Завет» – посвящена одной из самых древних и загадочных книг Библии. Разбираются мистический, традиционалистский, рационалистический и богооткровенный подходы к причине человеческих страданий.
Для студентов, аспирантов и преподавателей гуманитарных и педагогических вузов, духовных учебных заведений, а также для широкого круга читателей.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: теология,священные тексты,христианская философия
Читаем онлайн "Беседы о Книге Иова. Почему страдает праведник?" (ознакомительный отрывок). [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (7) »
Жил человек в земле Уц, имя его Иов… (Иов. 1, 1)Название страны Уц мы находим также в Плаче Иеремии, где оно относится к земле потомков Исава-Едома. Пророк, описывая нападение эдомлян вместе с вавилонянами на Иерусалим, восклицает:
Радуйся и веселись, дочь Едома, обитательница земли Уц! И до тебя дойдет чаша… (Плач. 4, 21)Здесь чаша – символ бедствий, а значение сказанного – в том, что вавилоняне не остановятся на завоевании Иудеи, но впоследствии нападут также и на эдомлян, тогдашних своих союзников.
Иов, вполне возможно, жил к югу от Святой земли, на границе между нею и Синайским полуостровом (а может быть, и с некоторым смещением в сторону Аравии); следовательно, жизнь его проходила в регионе, где обитали многие мудрецы древности (см. III Цар. 4, 30–31).
Когда же разворачивались события, описанные в Книге Иова? Согласно ряду иудейских преданий – до исхода израильтян из Египта, следовательно, где-то в первой половине II тысячелетия до н. э. Предание отождествляет Иова с царем Иовавом, который упомянут в главе 36 Книги Бытия. Там говорится о царях, которые стояли во главе Едома «… прежде, чем воцарился царь над сынами Израиля.» (таков буквальный перевод; в Синодальном тексте: «… прежде царствования царей у сынов Израилевых.»). Напомним, что первым царем над Израилем древнейшая традиция признавала отнюдь не Саула, а самого Моисея:
Закон дал нам Моисей, наследие обществу Иакова.Таким образом, с точки зрения древних иудейских толкователей, события жизни Иова относятся к домоисеевым временам:И он был царь Израиля, когда собирались главы народа вместе с коленами Израилевыми. (Втор. 33, 4–5)
Вот цари, царствовавшие в земле Едома прежде царствования царей у сынов Израилевых…Боцра (в Синодальном переводе «Восора»; араб. Бузейра) – один из древнейших городов Едома, недавно обнаруженный археологами и отождествленный ими с библейской столицей Едома. Царь, выходец из Боцры, носил, как видим, имя «Иовав» (יובב <Иова́в>), что очень похоже на «Иов» (איוב <Ийо́в>); последнее имя может быть модификацией первого.<…>
И умер Бела, и воцарился по нем Иовав, сын Зераха, из Восоры. (Быт. 36, 31–33)
Обратим внимание на интересную деталь: отца Иовава звали Зерах, а до Иовава над Едомом царствовал Бела. И если просмотреть весь этот список царей, мы увидим, что царская власть не передавалась по наследству. Царствует не сын предшествующего властелина, а его преемник. Отсюда исследователи заключают (и то же самое известно о параллельных, родственных, культурах Ханаана – угаритской, эблаитской и других), что в ряде государств данного региона царская власть была выборной. Обладая большими полномочиями, царь, тем не менее, обычно не имел возможности передать свою власть сыну, как это происходило и в Израиле в период судей: судья умирал, а его преемник «восставал» из совсем другого рода, часто из иного колена (см., однако, исключения из данного правила – например, изложенную в главах 8 и 9 Книги Судей историю Авимелеха, сына Гедеона).
Но если действительно Иов тождествен царю Иоваву, правившему во II тысячелетии до н. э. в земле Уц, т. е. в Едоме, то совсем в другом свете предстают и его речи. Если это был не просто богатый и знатный человек, но царь, то произошедшее с ним явилось крушением не только материальных основ его жизни, но и опор его мировоззрения, ведь он надеялся своей праведностью заслужить милосердие Бога, а оказался жертвой событий и обстоятельств, которые привели его к величайшему поношению и бесчестию, особенно унизительным для его царского достоинства. На Древнем Востоке считалось, что царь олицетворяет здоровье, благо и долгоденствие всего народа. Как только царь лишался благодати небесной, проявлявшейся в успешной деятельности, его могли сместить, изгнать, убить, чтобы он, возглавляя страну, не навлек бедствий на свой народ, поскольку внешние поражения однозначно воспринимались как знак немилости высших сил. Вспомним фиванского царя Эдипа, который, как только стало известно, что он виновен в бедствиях, постигших Фивы, ушел в добровольное изгнание. Если бы Эдип не ушел, его могли бы выдворить силой или даже убить. Подобное случилось с Иовом: когда на него обрушились страшные испытания, допущенные Господом, он сразу был свергнут с престола, став мишенью для всяческих --">- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (7) »
Книги схожие с «Беседы о Книге Иова. Почему страдает праведник?» по жанру, серии, автору или названию:
Дмитрий Владимирович Боднарчук - Сказание черноризца Иова-болгарина Жанр: Религиоведение Год издания: 2021 |
Дмитрий Владимирович Щедровицкий - Главный выбор Жанр: Религиоведение Год издания: 2017 Серия: Учение Иисуса: скрытое в явном |
Дмитрий Владимирович Щедровицкий - Внутренний человек Жанр: Религиоведение Год издания: 2016 Серия: Учение Иисуса: скрытое в явном |
Михаил Юрьевич Зеленков - Мировые религии. История и современность Жанр: Религиоведение Год издания: 2003 |
Другие книги автора «Дмитрий Щедровицкий»:
Дмитрий Владимирович Щедровицкий - Пророчества Книги Даниила. 597 год до н.э. - 2240 год н.э. Жанр: Религия |
Дмитрий Владимирович Щедровицкий - Беседы о Книге Иова. Почему страдает праведник? Жанр: Религия Год издания: 2012 |
Дмитрий Владимирович Щедровицкий - Стихотворения и поэмы Жанр: Поэзия Год издания: 2015 |
Дмитрий Владимирович Щедровицкий - Слушая Нагорную проповедь Жанр: Религиоведение Год издания: 2016 Серия: Учение Иисуса: скрытое в явном |