Библиотека knigago >> Религия и духовность >> Религия >> Толкование на сто пятьдесят псалмов


СЛУЧАЙНЫЙ КОММЕНТАРИЙ

# 860, книга: Океан Бурь. Книга первая
автор: Лев Николаевич Правдин

"Океан Бурь" Льва Правдина - это масштабная историческая сага, повествующая о жизни и судьбах советских людей во время Второй мировой войны и ее последствий. Первая книга трилогии охватывает период от начала войны до Сталинградской битвы. Роман переносит читателя в суровое военное время и знакомит с галереей ярких и пронзительных персонажей. От отважных фронтовиков до борющихся с голодом мирных жителей, Правдин искусно передает драматизм и человеческие истории того...

блаженный Феодорит Кирский - Толкование на сто пятьдесят псалмов

Толкование на сто пятьдесят псалмов
Книга - Толкование на сто пятьдесят псалмов.  блаженный Феодорит Кирский    - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Толкование на сто пятьдесят псалмов
блаженный Феодорит Кирский

Жанр:

Религия, Христианство, Православие

Изадано в серии:

Творения святых отцов и учителей Церкви

Издательство:

Издательский Совет Русской Православной Церкви

Год издания:

ISBN:

5-94625-081-7

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Толкование на сто пятьдесят псалмов"

«Изъяснение псалмов» продолжает серию экзегетических сочинений блаженного Феодорита Кирского на книги Ветхого Завета. В этом сочинении автору, объясняющему все стихи подряд, удается избежать крайностей как аллегорического, так и типологического методов. Преп. Максим Грек весьма ценил эти толкования бл. Феодорита за простоту изложения и доступность для понимания.

Как и в других книгах серии «Творения святых отцов и учителей Церкви», все библейские цитаты заново сверены по церковнославянскому и, в необходимых случаях, по греческому текстам. В квадратных скобках указываются столбцы по изданию Ж.–П. Миня.

В данной электронной версии книги, в квадратных скобках, курсивом, приведен перевод псалмов на русский язык выполненный профессором П. А. Юнгеровым (с греческого текста LXX).

* * *

Есть книга, при помощи которой человек полностью может изменить свою жизнь. Потому что велика помощь Божия тем, кто читает Псалтирь. Говоря словами святителя Иоанна Златоуста, если человек впал в искушение, то он почерпнет из этой книги обильное утешение. Если вдруг согрешил, то рецепты тысячи готовых для этого случая лекарств уже записаны в ней. Если наступит бедность или какая-либо другая беда, эта великая книга укажет на многие пристани. Даже самые большие праведники черпают из нее великую пользу. Что говорить о грешниках, которые в один момент могут измениться, прочитав лишь один псалом.

Но Псалтирь иносказательна. Даже очень внимательное чтение не позволяет человеку, не имеющему богословского образования, до конца понять заключенные в ней истины. Поэтому полезно почитать объяснения на псалмы святых отцов Церкви. Одними из наиболее доступных для понимания и простых в изложении являются объяснения блаженного Феодорита Кирского. Псалтирь с толкованиями этого богослова считается памятником Священного Предания. Написаны объяснения в V веке, но и сегодня читателя привлекает живость слога автора, краткость и одновременно глубочайшее проникновение в смысл священных слов.

Читаем онлайн "Толкование на сто пятьдесят псалмов". [Страница - 321]

говорит пророк, и явил нам благость Свою.

И вознесе́т кро́ткия во спасе́ние. А лишенных помощи, и водящихся добрыми нравами, соделает высокими и знаменитыми.


Пс. 149:5. Восхва́лятся преподо́бнии во сла́ве и возра́дуются на ло́жах свои́х.

[Восхвалятся преподобные во славе и возрадуются на ложах своих.]

Чтущие справедливость будут в славе, и насладятся великим покоем, потому что ложе означает успокоение.


Пс. 149:6. Возноше́ния Бо́жия в горта́ни их, и мечи́ обою́ду остры́ в рука́х их.

Пс. 149:7. Сотвори́ти отмще́ние во язы́цех, обличе́ния в лю́дех.

[Величания Бога – во устах их, и мечи обоюдоострые в руках их. Чтобы совершить мщение над народами, наказание над племенами.]

Возноше́ния Бо́жия в горта́ни их. Всегда проповедуют они Божии благодеяния, песнословя Виновника оных.

И мечи́ обою́ду остры́ в рука́х их. Сотвори́ти отмще́ние во язы́цех, обличе́ния в лю́дех. Побеждать во бранях не означает чего-либо противоположного покою, потому что одерживать победу приятнее всякого покоя. Предсказывает же сим мужество Маккавеев, с каковым они усмиряли соседственные народы, и поборали македонян.


Пс. 149:8. Связа́ти цари́ их пу́ты, и сла́вныя их ручны́ми око́вы желе́зными.

[Связать царей их узами и вельмож их – ручными железными оковами.]

Много таковых, совершенных ими доблестных подвигов, показывает история, и желающим прочесть это не трудно дознать истину пророчества.


Пс. 149:9. Сотвори́ти в них суд напи́сан. Сла́ва сия́ бу́дет всем преподо́бным Его́.

[Произвести над ними суд преднаписанный. Слава эта будет принадлежать всем преподобным Его.]

Сотвори́ти в них суд напи́сан. Как законно поступили они со врагами, сие предано писанию, и слава их до сего дня пребыла приснопамятною. Ибо пророк присовокупил и сие:

Сла́ва сия́ бу́дет всем преподо́бным Его́. Святость жизни есть матерь славы, делатели ее соделаются чрез то приснославимыми.

Изъяснение псалма 150-го.

Аллилуия, Аллилуия. И это – победная песнь, предсказывает же будущее у всех людей Боговедение.


Пс. 150:1. Хвали́те Бо́га во святы́х Его́, хвали́те Его́ во утверже́нии си́лы Его́.

[Хвалите Бога во святых Его, хвалите Его на тверди силы Его.]

Хвали́те Бо́га во святы́х Его́. Это – достаточное побуждение к песнопению. Если в [1996] повод к благодарению повелено нам брать и растения, и зверей, и гадов, тем паче справедливо взирать на святых, и песнословить Бога их. Ибо кто, изучая деяния блаженного Павла, или богомудрого Петра, или божественного Иоанна, или других апостолов, или добропобедных мучеников, или ныне подвизающихся в добродетели, не подвигнет язык свой к песнопению Даровавшего людям такое обилие благ?

Хвали́те Его́ во утверже́нии си́лы Его́. А Симмах перевел так: «хвалите Его в неприступной твердыне Его», потому что один имеет твердую, негиблющую, вечную державу.


Пс. 150:2. Хвали́те Его́ на си́лах Его́, хвали́те Его́ по мно́жеству вели́чествия Его́.

[Хвалите Его по силе Его, хвалите Его по чрезмерному величию Его.]

Хвали́те Его́ на си́лах Его́, потому что несказанны преспеяния непрестанно совершаемые святыми Его.

Хвали́те Его́ по мно́жеству вели́чествия Его́. Сие сходно с истолкованным уже нами, а именно: величию Его несть конца (Псал. 144:3). Величие Его, говорит пророк, беспредельно, сила Его неизмерима. Поэтому не преставайте за все песнословить Его.


Пс. 150:3. Хвали́те Его́ во гла́се тру́бнем, хвали́те Его́ во псалти́ри и гу́слех.

Пс. 150:4. Хвали́те Его́ в тимпа́не и ли́це, хвали́те Его́ во стру́нах и орга́не.

Пс. 150:5. Хвали́те Его́ в кимва́лех доброгла́сных, хвали́те Его́ в кимва́лех восклица́ния.

[Хвалите Его голосом трубы, хвалите Его на псалтири и гуслях. Хвалите Его на тимпане и хором, хвалите Его на струнах и органе. Хвалите Его на кимвалах доброгласных, хвалите Его на кимвалах громогласных.]

Хвали́те Его́ во гла́се тру́бнем. Орудие сие было священническое, потому что священники употребляли трубы, в воспоминание тех труб, которые слышны были на горе Синае.

Хвали́те Его́ во псалти́ри и гу́слех. Хвали́те Его́ в тимпа́не и ли́це, хвали́те Его́ во стру́нах и орга́не. Хвали́те Его́ в кимва́лех доброгла́сных, хвали́те Его́ в кимва́лех восклица́ния. Сии орудия употребляли древле левиты, в божественном храме песнословя Бога, не потому что звуком их услаждался Бог, но потому что угодно Ему было намерение, с каким --">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.