Ринзай - Мастера Дзен

Мастера Дзен

Букко "...необьятность пространства"

Дайкаку "... сделать своесердце чистым"

Банкей "...оставаться постоянно нерожденным."

Ринзай "...позиция сердца, которая не меняется от мгновения к мгновению"

Дайо "...в мгновение ока"

Шоитсу "...тогда целый мир становится воротами освобождения"

Енго "человек просветленной свободы"

Гуин "...спрятанная весна"

Мастер Букко сказал:

"Принимай события легко, без усилий,

и через некоторое время напор мыслей,

внешних и внутренних, спадает сам собой,

и истинное лицо проявит себя.

...Тело и ум, свободные от всех мотиваций,

всегда появляются как пустота

и абсолютное тождество,

сияя, как яркость небес, в центре широкого

пространства существующих вещей,

не требуя полировки или очистки.

Это за пределами всех концепций,

за пределами бытия и не-бытия.

Оставь свои бесчисленные знания,

впечатления, понимания и иди в эту

необъятность пространства.

Когда ты пришел в эту протяженность,

в твоем сердце нет и пятнышка буддизма,

а когда в тебе нет ни пятнышка знаний,

ты обретаешь истинное видение Будд и патриархов.

Истинная правда

похожа на необъятное пространство,

которое содержит все явления.

Когда ты можешь приходить и идти

во всех религиях одинаково,

когда нет ничего специфически твоего

ни внутри ни снаружи,

когда ты соответствуешь высокому

и соответствуешь низкому,

соответствуешь квадратному

и соответствуешь круглому, -

тогда это То.

Пустота моря позволяет волнам подниматься;

пустота горных долин производит эхо,

пустота сердца рождает Будду.

Когда твое сердце пусто,

вещи отражаются в нем,

как в зеркале,

сияя там без всякого различия между ними.

Жизнь и смерть — это иллюзия,

все Будды — в одном твоем теле.

Дзен — это не что-то таинственное,

это просто попадание в цель и пронзание событий.

Если ты отбросишь все сомнения,

течение жизни и смерти прервется само.

Я спрашиваю вас всех:

Вы видите это или нет?

Как в июне снег тает на вершине Фудзи".

Мастер Дайкаку сказал:

"Практика Дзен не проясняет различий понятий,

она выбрасывает прочь все предвзятые взгляды,

и представления, и священные тексты, и все остальное

и, пронзая скрывающие покровы, достигает весны

собственного существования за ними.

Все святые обратились внутрь

и искали самих себя

и этим вышли за границы всех сомнений.

Обратиться внутрь — это значит все 24 часа,

в каждой ситуации,

пронзать одну за другой все оболочки,

скрывающие собственную сущность,

глубже и глубже, к тому месту,

которое нельзя описать.

Это происходит тогда,

когда мыслительный процесс заканчивается

и ум перестает различать,

когда ложные взгляды и идеи

исчезают сами, без особого внимания к ним,

когда истинные действия

и истинные побуждения возникают сами, без поисков.

Эта происходит, когда человек знает,

что такое истина сердца.

И человек, решивший идти по пути,

должен с самого начала никогда

не терять ее из виду,

находится ли она в тихом месте

или в месте борьбы,

и он не должен цепляться за спокойные места

и избегать тех мест, где есть беспокойство.

Если человек хочет найти убежище от тревог,

скрывшись в какое-то тихое место,

он упадет во тьму.

Если, когда он старается

отбросить заблуждения и открыть истину,

мир состоит из множества возможностей,

он должен отбросить тысячи импульсов

и идти вперед, совсем не думая

о хорошем или плохом.

Он не должен ненавидеть страсти,

он просто должен сделать свое сердце чистым".

Мирянин спросил Банкея:

"Хотя я благодарен тебе за учение о нерождснности,

мысли, благодаря привычкам ума,

все равно приходят,

а я теряюсь в них и испытываю трудности,

стараясь оставаться постоянно нерожденным.

К чему же я могу применить веру всего сердца?"

Банкей ответил:

"Если ты будешь стараться остановить

возникающие мысли,

ум будет разделен на две чисти:

останавливающую и останавливаемую,

и ты никогда не достигнешь спокойствия ума.

--">