Патрик Кинг - Десять минут философии. От буддизма к стоицизму, Конфуцию и Аристотелю – квинтэссенция мудрости от величайших мыслителей в истории

инстинктивно предпочитаем утилитарный подход и делаем то, что кажется лучшим для большего числа людей.

Но значит ли это, что мы готовы пожертвовать собой, чтобы спасти тонущую лодку с детьми? Что, если эти пятеро рабочих – убийцы, приговоренные к смерти, а тот единственный – новая Мать Тереза или просто ваш близкий друг? Что, если все пятеро – пожилые люди, неизлечимо больные раком? Вариации возможного выбора и того, что они говорят о нас самих, бесконечны. Когда вы находитесь в поисках мудрости и знания, не существует верных и неверных ответов, даже такого: «Я бы сделал так, чтобы погибли все шестеро». Он тоже не является неверным и представляет собой вполне допустимую точку зрения.

Все мы обладаем врожденным стремлением к добру для себя и других… но так ли это на деле?

Если это начинает вас смущать – добро пожаловать во введение в философское мышление! «Проблема вагонетки» – всего лишь пример того, какую информацию и знания можно получить, просто размышляя и рассуждая. Нет, это далеко не бесцельное времяпрепровождение, поскольку сделанные выводы влияют на закон, политику и принятие решений как на сознательном, так и на подсознательном уровне. И вам придется выяснить, что значит быть высокоморальным и этичным человеком. Далее мы увидим, что нельзя найти простой ответ, оторванный от реальности.

Философское мышление само по себе, возможно, и не приносит материальных выгод, однако процесс его обретения – безусловно.

Философия есть мышление

Так какой же подход следует избрать, чтобы иметь хоть малую надежду решить «проблему вагонетки»? Если вы начинающий философ, вам понадобится совсем немного: всего лишь аналитическое чутье, логика, дисциплина и общее понимание причинно-следственных связей. Итак, вы сумели вычленить из ткани реальности некую мысленную нить. Что из этого следует? Почему она вообще существует? Куда ведет? Если в тупик, тогда потребуется умение отследить концы и тщательно изучить иные перспективы.

Философия требует от человека навыков критического мышления и анализа в чистом виде. К сожалению, истинный смысл многого из того, что мы можем назвать словами, так сказать, навязшими у нас в зубах, скрыт от нас. Так устроен наш мозг, и требуется немало сознательных мыслительных усилий, чтобы отыскать этот смысл.

Философия суть поток мышления. Она учит нас анализировать аргументы, логические конструкты и критически мыслить. Она учит нас отслеживать когнитивные отклонения и логические просчеты, а еще измерять наши умения первооткрывателей – ибо никогда не достаточно одного ответа. Всегда копайте в глубину; всегда есть уровень ниже, и он достоин исследования. Ваш взгляд всегда ограничен и искажен; как же мы можем отказаться от своей персональной перспективы? Что, утомительно? Нет, ради поиска истины все средства хороши. Бросьте вызов своей перспективе – и поймете, что ценят другие люди.

К примеру… да вот вам наша «проблема вагонетки». Суть в ее решении, не имеющего материального ответа. А с помощью философии вы обретете навыки решения проблем, научитесь навыкам структурирования и классифицирования информации множествами способов – и все они практически полезны для данной конкретной задачи. Вы научитесь определять опорные точки, говорящие сами за себя, и видеть те, что пытаются вас обмануть.

Вероятно, величайшее (и самое адаптивное) умение, которому научит вас философия, – это способность действовать и даже процветать в областях неоднозначного. В мире реальности человек часто этому противостоит, желая определенности, в особенности когда нам бросают вызов тяжкие проблемы и вопросы. Но знайте: философия не дает однозначных ответов – только множество одинаково справедливых перспектив. Куда это вас приведет?

О да, порой возникает потребность сформировать некий набор техник вопрошания и глубинного понимания… И тут к человеку приходят блуждающие, неосознанные мысли, которые вроде бы и не выводят путешественника на прямую дорогу… и все же в нашем реальном мире помогают углубиться в источник мудрости и познания. И тут, непонятно откуда, является на свет определенная открытость ума – и каждый камешек на этой дороге вымощен знакомствами с новым мировоззрением. Это знание не прирожденное, его приходится извлекать из собственного практического опыта.

Итак, если вы все еще скептически относитесь к сокровищнице знаний, которую открывает эта книга, или если --">