Деянг Кевин - Благая весть, которую мы почти забыли

избавлении (вопросы 12–85) и отклике человека (вопросы 86–129). Чтобы было легче запомнить, можно назвать три части катехизиса так: бедствие, благодать, благодарность. Вовторых, 129 вопросов и ответов катехизиса разделены на 52 воскресенья. Это не только упрощает задачу тем, кто проповедует по катехизису (а это одна из первоначальных целей), но также делает катехизис удобным для семейного воскресного поклонения или личного еженедельного изучения.

Год Гейдельберга

Не так давно я посвятил весь год изучению Гейдельбергского катехизиса. В рамках ежемесячного письма своей церкви я стал делиться еженедельными размышлениями о катехизисе. Прежде чем решиться на такое, я сто раз припомнил слова Иисуса о том, что сначала надо исчислить издержки, а только потом браться за дело. Смогу ли я найти время — не менее трех часов в неделю, — чтобы записать свои мысли по поводу древнего катехизиса? И станет ли их ктото читать? Как бы ни был прекрасен этот катехизис, он всетаки не «Властелин колец». Теперь я вижу, что не зря ввязался в этот проект, не зря посвятил ему время и силы. Больше людей

чем я ожидал, читают подобные размышления, а некоторые понастоящему святые члены церкви сделали собственную подшивку из листочков, которые они брали в вестибюле церкви каждое воскресенье на протяжении года.

Важно и то, что катехизис пригодился мне самому. Благодаря ему — как я теперь оцениваю ситуацию — за последние дватри года Евангелие заняло еще более центральное место в моих проповедях. Я не к тому, что раньше я не ценил и не проповедовал Евангелие. Но все же с недавних пор я больше восхищаюсь Евангелием, больше уделяю ему внимание и более явно говорю о нем в своем служении. Частично этой перемене поспособствовал катехизис. В церковную эпоху, когда мы не уверены в том, что именно составляет суть христианской веры и есть ли в вере вообще доктринальный центр, катехизис настойчиво возвращает нас к одному учению, а именно: мы — великие грешники, а Христос — великий спаситель. Я бы точно не стал тратить целый год на катехизис, если бы не был убежден, что он поможет мне понять Библию лучше и любить Иисуса больше. Спустя год я лишь укрепился в своем убеждении.

Несмотря на весь этот позитив, я должен добавить, что грущу от того, что слишком многие христиане — традиционные протестанты, евангелики и особенно реформаты — пребывают в блаженном неведении о сокровище, которое находится прямо у них под носом. Я еще больше расстраиваюсь, зная, что реформатские пасторы и профессора — я имею в виду амебоподобных представителей либеральных церквей и практиковантибогословов — были наставлены в детстве в катехизисе, но нисколечко его не ценят.

А еще я с огромным воодушевлением размышляю о том, как Дух может пробудить в новом поколении детей, студентов, пасторов да и всех остальных прихожан восторг по поводу Евангелия, которое так изящно и логично изложено в Гейдельбергском катехизисе. Катехизис достаточно понятен для детей, новообращенных и всех, кто хочет укрепить свою веру. Катехизис также достаточно серьезный текст, чтобы увлечь верующих со стажем, помочь им выбраться из болота религиозных мантр типа «дела важнее богословия» и перебраться в более чистые и здоровые воды подлинной евангельской духовности. Я даже осмелюсь утверждать, что катехизис можно использовать для благовестия, ведь в нем ясно, четко, сердечно объясняется христианская вера.

Труд любви

Мне и раньше приходилось писать и издавать книги. И хотя мне нравилось работать над ними и, надеюсь, они принесли читателям пользу, ни одна из предыдущих книг не согрела мою душу так сильно и не привлекла меня к Богу так близко, как эта. Вряд ли она станет бестселлером, а мои проценты от продаж будут настолько огромными, что мне придется прятать свои доходы в офшорах. Да и не ради барышей христиане должны писать книги. Я написал эту книгу, чтобы другие могли вслед за мной нырнуть в океан Евангелия, который привел в восторг меня самого. В Гейдельбергском катехизисе мы находим Евангелие — славное, Христа — благодатного, утешение — бездонное, Духа — могучего, Бога — всевластного, истину — вневременную. Вы встретите на этих страницах Христа, если просто придете и посмотрите.

Если вам когданибудь казалось, что понять Библию — все равно что

--">