Старец Иосиф Исихаст - Полное собрание творений

«просвещение».

(обратно)

422

Под «первым», по всей видимости, подразумевается Свет Божественный, а под «вторым» — свет дневной.

(обратно)

423

В оригинале αύτής, однако мы предполагаем здесь ошибку переписчика и предлагаем читать αυτών.

(обратно)

424

Из дальнейшего становится понятно, что под «своим естеством» подразумевается не только личная, но вся человеческая природа, все люди.

(обратно)

425

1 Ин. 4, 16.

(обратно)

426

Ин. 13, 34.

(обратно)

427

Имеется в виду хранение заповеди о любви.

(обратно)

428

См.: Исх. 3,1.

(обратно)

429

См.: Исх. 3, 2.

(обратно)

430

Исх. 3, 5.

(обратно)

431

Ср.: Евр. 6,19: Входит во внутреннейшее за завесу.

(обратно)

432

Ср.: Рим. 8, 35.

(обратно)

433

Ср.: 2 Кор, 12, 3.

(обратно)

434

В данном предложении, как и в последующих, непередаваемая в переводе игра слов, в которых родственность пары слов указывает на родственность обозначаемых ими явлений как причины и следствия: Радость — Χαρά, дарование — χάρισμα.

(обратно)

435

См. выше в этом абзаце. Бог всё дарует нам, а мы всё это, как благодарение, возвращаем Ему. И Он, принимая, считает Себя за то в долгу перед нами и вновь подает нам благодать. Непрестанное повторение этого Старец и называет «круговращением божественного движения».

(обратно)

436

Старец Иосиф представляет всё творение Божие в виде трех частей: бесплотных ангелов, видимого вещественного мира и человека, занимающего промежуточное положение между ними в силу двусоставности своего естества.

(обратно)

437

Ср.: Иов. 38, 11

(обратно)

438

Ср.: Лк. 11, 10.

(обратно)

439

κίνησις εις τά ούράνια καί τά επίγεια αισθητή καί αναίσθητος

(обратно)

440

θεωρία

(обратно)

441

Иов. 42, 5-6.

(обратно)

442

Быт. 3, 19.

(обратно)

443

Ср.: Кол. 3, 1-2.

(обратно)

444

Ин. 1, 3.

(обратно)

445

На Афоне сохраняется употребление византийского времени. В соответствии с ним за полночь принимается время захода солнца. Так как это время зависит от времени года и постоянно меняется, стрелки часов на Афоне регулярно, хотя и не ежедневно, переставляются в момент византийской полночи на ноль часов.

(обратно)

446

Ср.: Мф. 25, 21.

(обратно)

447

Ср.: 2 Кор. 12, 4.

(обратно)

448

См.: Кол. 1, 29.

(обратно)

449

Мф. 25, 23.

(обратно)

450

Ин. 15, 5.

(обратно)

451

Пс. 126, 1.

(обратно)

452

Т. е. не в состоянии получить пользу от тех наставлений отцов, о которых говорилось выше.

(обратно)

453

См.: Степенны 7-го гласа, антифон 2-й. См. также: Пс. 126,1.

(обратно)

454

См.: 1 Цар. 2, 6.

(обратно)

455

Пс. 39, 2.

(обратно)

456

Пс. 93; 17.

(обратно)

457

См.: Рим. 11, 33.

(обратно)

458

1 Кор. 12, 3.

(обратно)

459

Пс. 134, 7; Иер. 10,13.

(обратно)

460

Из сравнения текста «Послания» с текстом «Трубы» (см. с. 384) С необходимостью следует вывод, что издатели «Послания» в данном предложении допустили ошибку, поставив частицу «μη» («не») перед словом «старательно».

(обратно)

461

Очевидно, в состоянии расслабления, возникшего у подвижника после его безрассудных подвигов, когда его оставил бес, помогавший ему эти подвиги совершать.

(обратно)

462

Т. е. не упасть вследствие безрассудного избыточного подвига.

(обратно)

463

Пс.48,13.

(обратно)

464

См.: Лк. 15; 11-32.

(обратно)

465

1 Иоан. 4,16.

(обратно)

466

Иоан. 13,34.

(обратно)

467

См.: Исх. 3, 1.

(обратно)

468

См.: Исх. 3, 2.

(обратно)

469

Исх. 3, 5.

(обратно)

470

Ср.: Там же.

(обратно)

471

Ср.: Входит во внутреннейшее за завесу (Евр. 6,19).

(обратно)

472

Ср.: Рим. 8, --">