С. Энгус - Тайные культы древних. Религии мистерий
Название: | Тайные культы древних. Религии мистерий | |
Автор: | С. Энгус | |
Жанр: | История: прочее, Культурология и этнография, Религия и духовность: прочее | |
Изадано в серии: | Тайные культы древних | |
Издательство: | Центрполиграф | |
Год издания: | 2013 | |
ISBN: | 978-5-9524-508 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Тайные культы древних. Религии мистерий"
В своей работе С. Энгус рассматривает древние религиозные культы, исследует их своеобразие и в итоге крах перед христианством. Он затрагивает элевсинские мистерии — религиозные таинства Древней Греции, культ азиатской Кибелы, Великой Матери и Аттиса, египетских Осириса и Исиды, дионисийские обряды, митраизм в эллинистическом мире и другие темы дохристианского вероисповедания.
Перевод: Н. Живлова
Читаем онлайн "Тайные культы древних. Религии мистерий" (ознакомительный отрывок). Главная страница.
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (7) »
С. Энгус Тайные культы древних. Религии мистерий
ПРЕДИСЛОВИЕ
καὶ νοοῦμεν ἐκεῖνα οὐκ εἴδωλα αὐτῶν οὐδὲ τύπους ἔχοντες, εἰ δὲ μὴ τοῦτο, ὄντες ἐκεῖνα[1]
τὸ σοφὸν δ’ οὐ σοφία[2].
Еврипид. Вакханки, 395
Одним путем нельзя прийти к столь великой Тайне.Более тысячи лет в Древнем мире Средиземноморья бытовал тип религий, известный как религии мистерий. Они изменили религиозные воззрения западного мира и действовали в европейской цивилизации и в христианской церкви вплоть до наших дней. Так, старший священник Инг в своем «Христианском мистицизме» говорит, что католицизм обязан мистериям «понятием тайны, символизма, мистического братства, священной милости и, прежде всего, трех стадий духовной жизни: аскетического очищения, просветления и, как венец всего — ἐποπτεία». По своему характеру и взгляду на земное существование религии мистерий охватывают огромный жизненный спектр, и в них было множество различий — от орфизма до гностицизма, от оргий кабиров до жара герметического созерцания. Некоторые из них, например элевсинские мистерии, были греческими, но большая часть имела восточное происхождение, и все были заражены духом Востока. Самыми важными были греческие элевсинские мистерии, культ каппадокийского Мена, фригийского Сабазия и Великой Матери, египетских Исиды и Сераписа и самофракийских кабиров, Dea Syria и ее спутников, персидского Митры. В течение более одиннадцати веков Элевсин поддерживал надежды людей, пока его не уничтожили фанатичные монахи из обоза Алариха в 396 году. Благую весть орфиков слышали в Средиземноморье по меньшей мере двенадцать веков. Восемьсот лет царица Исида и повелитель Серапис распоряжались мириадами своих приверженцев в греческом мире и пятьсот — в римском. Великая Мать страстно почиталась в Италии в течение шести столетий. Больше полутысячи лет мыслящие люди приходили к религии дорогой гностиков. Такие факты — ибо нет религии, которая бы существовала на основе лжи, но только правдой, — дают древним мистериям право на тщательное исследование. Ими нельзя пренебрегать как важным фоном раннего христианства и основным средством проникновения на Запад веры в необходимость совершения религиозных таинств; не понимать моральных и духовных ценностей эллинистическо-восточного язычества значит неправильно понимать первые века христианства и не отдавать должное его победе.
Квинт Аврелий Симмах. Rel. III (изд. Seeck, p. 282)
Когда мы пытаемся снова пережить опыт или восстановить ментальность прошлого, пробиться через неумолимое молчание ушедших столетий, выслушать тех, кто усердно занимался вечным вопросом человечества, понять старые проблемы, которые с тех пор перестали быть актуальными, — мы должны испытывать сочувствие, ценить каждое усилие, которые человеческий дух сделал в стремлении к реальности и в стремлении к достижению того «блаженного состояния», при котором
Все тяготы, все тайны и загадки,
Все горькое, томительное бремя
Всего непознаваемого мира
Облегчено покоем безмятежным[3].
Каждая попытка получить «новости со внутреннего двора вещей»[4] и помочь человеку прикоснуться к Вечному достойна упоминания в нашей человеческой истории. Без излишней снисходительности мы можем терпимо отнестись к людям, поставившим перед собой цель, которой им так никогда и не удалось достичь, понимая при этом, что неудачи минувших поколений столь же интересны и зачастую более поучительны, чем их успехи.
Оценивая мистерии, мы не должны судить их — более, чем другие религии, — по их самым низким формам, но, как признавал Цицерон, мы должны брать в пример высших и судить их по их идеалам. С исторической точки зрения было бы несправедливо сравнивать вакханок в одной религии с носителями тирсов в другой. Если действительно есть только одна Река Истины, в которую впадают притоки со всех сторон (как уверяет самый читаемый из всех отцов христианства, Климент Александрийский, который жил в период расцвета мистерий), — мы не должны пренебрегать этими притоками. Языческое недопонимание первоначального христианства — предупреждение для всех, кто занимается историей религий. Цельс совершенно искренне рассматривал религию своего столь же --">- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (7) »
Книги схожие с «Тайные культы древних. Религии мистерий» по жанру, серии, автору или названию:
Николас Гудрик-Кларк - Оккультные корни нацизма. Тайные арийские культы и их влияние на нацистскую идеологию Жанр: История: прочее Год издания: 1993 Серия: Подземелья истории |
Игорь Станиславович Прокопенко - Пища богов. Секреты долголетия древних Жанр: История: прочее Год издания: 2014 Серия: Военная тайна с Игорем Прокопенко |
Николай Михайлович Карамзин - История государства Российского. Том 1. От древних славян до великого князя Владимира Жанр: Классическая проза Год издания: 2003 Серия: История государства Российского |
Василий Алексеевич Ставицкий - Тайные страницы истории Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 2000 Серия: Профессиональные секреты спецслужб |