Дипак Чопра - Иисус: История просветления

ДИПАК ЧОПРА ИИСУС: История просветления

JESUS. A STORY OF ENLIGHTENMENT © Deepak Chopra, 2008

Перевод с английского Л. Добросельского

Фото на переплете:

Frans Lemmens / Getty Images / Fotobank

От автора

Эта книга повествует не о том Иисусе, о котором говорит Новый Завет, но о том, который остался за пределами Священного Писания. Авторы евангелий умалчивают о «потерянных летах», как те принято называть, а именно — о периоде его жизни с двенадцати до тридцати лет. На этот промежуток времени Иисус словно исчез: после рождения в евангелиях встречается единственное упоминание о его детстве — и лишь у Ауки, который упоминает, что на празднование Пасхи в Иерусалиме двенадцатилетний Иисус отстал от родителей. Мария и Иосиф заметили пропажу лишь на пути домой. Встревоженные, они поспешили вернуться в город и обнаружили Иешуа («Иисус» подревнееврейски) спорящим о Господе с жрецами Иерусалимского храма. Если не считать этого поразительного упоминания, больше о детстве и юности Иисуса мы ничего не знаем.

За пределами Священного Писания остался иной Иисус — Иисус просветленный. Мне кажется, описание этих лет в Новом Завете могло бы подорвать христианскую веру... Христос уникален, будучи сыном Господа и человеком одновременно, и эта уникальность оторвала его от прочих людей. Его святость и нашу обыденность разделяет грандиозная пропасть. Миллионы христиан принимают наличие этой пропасти как должное, но что, если на самом деле ее существование вовсе не обязательно? Что, если Иисус хотел, чтобы его последователи — и мы в том числе — достигли того же единения с Господом, какое обрел он?

Мое повествование основано на допущении, что он хотел именно этого. Прослеживая жизненный путь юного пророка из Назарета, я рисую дорогу к просветлению. Причем мне не пришлось ее придумывать — ведь просветление и дорога к нему существовали всегда: можно сказать, что путь от страданий и одиночества к блаженству и единению с Божеством хорошо промерен и размечен. Я убежден, что Иисус прошел по этому пути. Конечно, христиане-фундаменталисты будут мне возражать, громко и горячо. Они хотят, чтобы Иисус остался уникальным — единственным человеком, который одновременно Бог. Но если Иисус принадлежит нашему, человеческому миру — а я уверен, что так и есть, — из повествования ни в коем случае нельзя исключать прочих, познавших Божественность. Безусловно, Иисус — спаситель, но не Спаситель, не единственный из них.

Поначалу, приступая к разысканиям о «потерянных летах», я чувствовал себя несколько неуютно. Написать новое евангелие — о таком я и не помышлял; а если рассказывать об Иисусе мирским тоном и слогом, велика опасность принизить его святость, каковая неоспорима. Мне хотелось подарить верующим — и всем, кто взыскует истины — новый источник вдохновения. И потому я все-таки решил показать Иисуса в повседневной жизни. Мой Иисус беспокоится по поводу насилия и недовольства народа, гадает, прислушивается ли Господь к мольбам тех, кого Он сотворил, и постоянно задается самым важным для него вопросом: «Кто я такой?» 51 вовсе не намеревался опровергать учение Иисуса, запечатленное в Библии, а всего лишь стремился объяснить, как он пришел к своему учению.

Итак, каков же был юный Иисус, искавший ответы на множество вопросов? У меня было несколько вариантов повествования. Я мог бы выдать свое сочинение за утраченную биографию, однако биографии основываются на фактах, а об этом периоде жизни Иисуса мы знаем крайне мало — фактически только имена его земных родителей. Умел ли Иисус читать? Насколько хорошо он знал Тору? Жил ли он в отдалении от римской культуры или свободно общался с колонистами и солдатами? Сказать наверняка невозможно.

Недавние исторические исследования подвергают сомнению даже то обстоятельство, был ли Иисус плотником; некоторые ученые полагают, что он, подобно своему земному отцу Иосифу, был, скорее, каменщиком или просто «работником», то есть разнорабочим. Новый Завет нисколько не помогает узнать о жизни Иисуса. По большому счету, библейский текст представляет собой достаточно тенденциозную подборку фактов, доказывающих, что некий харизматический странник на самом деле оказался долгожданным Мессией; вдобавок текст был составлен в смутные времена, когда на мессианство притязали в немалом числе другие пророки.

Другой вариант состоял в написании своего рода «духовного --">