преподобный Иустин Попович - Записки об экуменизме
Название: | Записки об экуменизме | |
Автор: | преподобный Иустин Попович | |
Жанр: | Религиоведение, Религия, Христианство, Православие, Протестантизм, Католицизм | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | «Православие» (альманах) | |
Год издания: | 2012 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Записки об экуменизме"
Настоящий оттиск из первого выпуска альманаха «Православие» включает в себя перевод новооткрытых текстов преподобного Иустина (Поповича), озаглавленных сербским издателем «Записки об экуменизме». Это наброски мыслей к будущей книге, которую святой Иустин не успел написать. Его размышления касаются не только экуменизма, но и вообще современной западной цивилизации, католицизма, протестантизма, гуманизма, и в центре всех рассуждений — Богочеловек Христос и Его Церковь.
Читаем онлайн "Записки об экуменизме". [Страница - 5]
39. [Ныне происходит] кризис гуманистического христианства, европейский человек обанкротился, [равно как] и его Евангелие, его христианство. [Истинное] Евангелие «не по человеку» (Гал. 1:11), но от Богочеловека, поэтому оно есть «вечное Евангелие» (Откр. 14:6). [Где нет его, там] дезинтеграция, атомизация, разобщённость, ибо зло всегда разобщает. Оно — сущность европейской культуры. Всюду и во всём «его величество человек», и притом европейский. Это эпицентр трагедии Европы, — папизма, протестантизма и прочих игрушек европейской культуры. [Каков же] выход? Покаяние перед Богочеловеком, т.е. Его Церковью. Вселенские соборы и всё и вся в ней.
40. Объединение «церквей» не самобытно, это обезьянье подражание «объединённым нациям». Какая легкомысленность, [ведь] в Церкви Богочеловек всё и вся, а в Объединённых Нациях — человек всё и вся. Объединение наций [произведено] механически, административно, политически.
41. Европа через папизм (равно как и протестантизм), проповедующий христианство без Христа Богочеловека, погубила все пять континентов. Она дробит христианство своими глупыми безбожными теориями. Папизм, просвещение, культура, философия, политика, — [во всём] гуманизм без Бога, [который] пожирает верблюда и оцеживает комара.
42. Все гуманизмы раздробили, атомизировали европейско-папистское общество, [соделали его] самолюбиво-сатанинским. [Ибо] самолюбец = сатана.
«Кто не со Мной собирает, тот расточает» (Мф. 12:30) и душу, и общество, и человечество. [Лишь] любовь есть «совокупность совершенства» (Кол. 3:14).
43. [Что такое] рационализм? Ересь. Волюнтаризм? Ересь. Секуляризм — ересь, [которая низводит человека до] психической и соматической [деятельности]. Всё это фрагментирует человека. Ничто человеческое, тем более греховное, не может быть верховным мерилом во всех сферах человеческой жизни и сознания. Только очищенный, обоженный, свободный от страстей ум может быть мерилом, и то с Богочеловеком, [имея] Христов ум, Христову волю и Христову совесть. Без этого — как весь человек, так и его части, фрагменты, [пребывают] в бескрайней тьме. Всё, [что остаётся ему] — псевдознание. Отсюда псевдокультура и псевдохристианство, [ибо] ложно всё, что не [находится] в естественной связи с Богочеловеком. [Это] не некий абстрактный Бог, но исторический Богочеловек. А весь гуманизм [сводится к] обоготворению человека, т.е. антрополатрии. Это [можно видеть] в философии, в науке, в политике и во всех сферах человеческой деятельности. Отсюда распад везде и во всём. Ибо корень всего — религиозная антрополатрия, [источник которой] папизм.
44. «Теория ветвей» [несостоятельна, поскольку отделившиеся от Церкви сообщества суть] не [живые] ветви, но отломившиеся и иссыхающие. «Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают» (Ин. 15:6). И [почему] только в XVI веке [Церковь вдруг] разветвилась? Значит, нет органической связи [между Церковью и отпавшими сообществами].
45. То, что «теория ветвей» и неевангельская, и бессмысленная, и неестественная, доказывается [словами Господа]: «Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода... Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода... Кто не пребудет во Мне, извергнется вон» (Ин. 15:1-6). Всё в личности Богочеловека Христа: «Я лоза, а вы — ветви», [так что] если отпадает человек от Него, то сохнет, вянет, умирает. Это по сути и произошло с папистами, протестантами и всеми остальными ересями и расколами.
46. Вся европейская культура [основывается] на человекобожии, человекопоклонстве. Такова вся христианская Европа, делающая человека мёртвым для обожения.
47. «Евангелие не по человеку» (Гал. 1:11) — ничто не по человеку, ни содержание, ни метод, всё по Богочеловеку, поэтому [Евангелие] несводимо --">Книги схожие с «Записки об экуменизме» по жанру, серии, автору или названию:
Михаил Юрьевич Зеленков - Мировые религии. История и современность Жанр: Религиоведение Год издания: 2003 |
Александр Филиппов - Не верь, не бойся, не проси… Записки надзирателя (сборник) Жанр: Современная проза Год издания: 2015 |
Глеб Яковлевич Горбовский - Остывшие следы : Записки литератора Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 1991 |
Другие книги автора «преподобный Иустин Попович»:
преподобный Иустин Попович - Записки об экуменизме Жанр: Религия Год издания: 2012 |
преподобный Иустин Попович - Записки об экуменизме Жанр: Православие Год издания: 2012 |
преподобный Иустин Попович - Православная Церковь и экуменизм. Жанр: Православие Год издания: 2012 |