Анатолий Михайлович Иванов (Скуратов) - Христианская чума

в Индии будем не только в чину учимых: нам необходимо отбирать, выяснять совместимость тех или иных идей с нашим историческим опытом и национальными традициями. Если индийские зороастрийцы выйдут из изоляции и тоже помогут нам в этом деле – тем лучше. Но конечный итог должен стать антиподом 988 году, реваншем за 988 год.
Индия сегодня для всей арийской расы – последний резервуар жизненных сил,
в котором отмечается высокая биологическая активность, тогда как у западноевропейских народов и у русских она явно идет на спад. Индия – хранительница нашей исконной арийской идеологии, залог нашего грядущего духовного
освобождения. Поэтому отношения между Индией и остальным арийским миром,
между Индией и Россией имеют сегодня первоочередное значение. Даже и в
чисто политическом плане, в целях совместного противостояния Китаю. Развитые страны арийского мира должны не разбрасывать свою помощь направо и
налево, а направить ее в первую очередь в Индию, тому члену великой индоевропейской семьи, который в ней особенно нуждается. Членам семьи следует
отдавать предпочтение перед посторонними. Индия же должна отблагодарить
другие страны арийского мира и Россию, просветив их духовно, направить их
на путь истинный, с которого они сошли 2000 лет назад, точнее, с которого их
столкнули.
Нам говорят: но этого же не было никогда в России! Россия – и вдруг индуизм!
Ну и что же, что не было? Не было – так будет! Мало ли чего у нас не было?
Было время – и христианства (к счастью) не было, однако оно стало. Было время, когда мы и не слыхивали о марксизме, однако он победил. И потом – почему
«не было»? Почему «индуизм»? Как раз было! И речь идет вовсе не об «индуизме», а об «аризме», о «славизме», не о принятии какой-то новой религии, а о
36

возвращении нашей старой, родной, но не в примитивных, конечно, формах поклонения идолу Перуна, а в высшей форме богопочитания, арийской, в форме
поклонений действительному Богу мироздания, а не еврейскому самозванцу. За
христианами тысяча лет, да и та наполовину липовая. За нами – несколько тысячелетий. Посмотрим, что перевесит.
Говорите, обидно за предков? Да, обидно, конечно, но вины на них нет. Зато
еще обидней и больней смотреть сегодня на тех русских людей, которые и теперь, когда многое тайное стало явным, когда открылись новые горизонты и
появился новый враг, все еще не в силах стряхнуть с себя еврейское наваждение.
Если они этого не сделают, им будет плохо. Если они этого – не сделают и будут
когда-нибудь играть в России большую роль, нежели та, которую они играют
теперь, будет плохо России.
Объективно сегодня христиане – передовой отряд еврейского нашествия, расчищающий дорогу грядущим «истинным хозяевам». И если мы не хотим прихода
этих хозяев, то мы должны осознать со всей ясностью, что сегодня в духовной
жизни христианство для России – национальная угроза. Или Россия – или христианство. Именно так – национальная угроза, а вовсе не «квинтэссенция русской души». Сводить национальное своеобразие русского народа к православию – подход совершенно неверный. Первыми в это заблуждение впали славянофилы. Но даже близкий к ним историк К.Н. Бестужев-Рюмин, правильно оговаривал: «Православие, как религия заимствованная, не может служить отличительным признаком народа» (статья «Славянофильское учение и его судьба в
русской литературе»). В самом деле: ведь православные и греки, и румыны, и
русские, и грузины, но сколь различны между собой и все эти народы! Значит,
суть не в православии, его прихлебатели не там ищут истоки национального
своеобразия. Основы русского характера, как и характера других народов, закладывались в глубокой древности, когда христианством еще и не воняло на
Русской земле.
Н. Бердяев понимал, что «в первооснове... лежит исконное русское язычество»,
но сожалел, что оно «просветлено христианской правдой не до конца». «Русский народ в бытовой своей истории, как и всякий народ, «есть народ язычески-христианский». С этим бытовым язычеством Бердяев связывал «весь наш
мракобесный, изуверский, реакционный национализм» (Н. Бердяев. Хомяков,
стр. 14, 15, 17). Сегодня-то мы знаем цену этим эпитетам, ими и поныне клеймят каждое проявление русского патриотизма, и здесь Бердяев отнюдь не оригинален, он всего лишь достойный отпрыск антинациональной школы

37

В. Соловьева, я хочу только обратить внимание на причиненные связи: --">