И П Калинский - Церковно-народный месяцеслов на Руси
Название: | Церковно-народный месяцеслов на Руси | |
Автор: | И П Калинский | |
Жанр: | Культурология и этнография, Религиоведение | |
Изадано в серии: | Русская классика | |
Издательство: | Эксмо | |
Год издания: | 2008 | |
ISBN: | 978-5-699-27691-2 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Церковно-народный месяцеслов на Руси"
«Церковно-народный месяцеслов» – своеобразный календарь праздников и памятных дней, отмечаемых русским народом. В нем последовательно воссоздан обширный и многообразный мир жизни, повседневных житейских и трудовых забот простого люда, жившего по правилам и заветам отцов и дедов. В книге рассказано также о приметах, обычаях, поверьях, о житиях святых.
Читаем онлайн "Церковно-народный месяцеслов на Руси". Главная страница.
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (196) »
И. П. Калинский Церковно-народный месяцеслов на Руси
Церковно-народный месяцеслов на Руси
Предисловие
Церковный месяцеслов обязан своим происхождением древнехристианскому Востоку: здесь он получил свое начало, здесь же он принял полную и определенную форму, в какой мы его видим в настоящую пору.На Востоке с первых веков христианства начали вести записи важнейших церковных событий, христианских праздников, дней памяти святых угодников, они-то и послужили основою для церковного месяцеслова. Так, например, Игнатий, епископ Смирнский, в письме к лионцам просил их сообщить ему сведения о мучениках их и обещал им доставать подобные сведения о мучениках в своей области. Киприан, епископ Карфагенский, также советовал христианам замечать день кончины каждого мученика, чтобы потом каждогодне освящать дни эти общественным богослужением.
Первоначально, конечно, записи эти были очень неполны и неоднообразны, так как они составлялись по мере появления особенных событий и лиц, достойных чествования в церкви, и притом назначались в разных местах, разными лицами для частных целей отдельных местных церквей и христианских обществ. Но с течением времени представители церкви стали заботиться о том, чтобы все более или менее известные частные записи привесть к надлежащей полноте и единству. Как на первое замечательное произведение в этом отношении можно указать на церковный месяцеслов, который был составлен в VII в. св. Иоанном Дамаскиным. Затем в IX в. явился другой подобный труд, также заслуживающий внимания по своей систематичности, известный под названием Менология. Труд этот приписывается одними греческому императору Василию Македонянину (867–886 гг.), а другими (и на более достоверных основаниях) – Василию Болгаробойцу, который жил и управлял империей целым веком позже первого (979-1028 гг.). Император этот известен особенною деятельностию в делах церковных; он-то, по мнению лучших исследователей, и привел к единству и надлежащей полноте в своей Менологии известные до него греческие месяцесловы и синаксари.
Один из церковных латинских писателей XVII в., Лев Аллаций, говоря о состоянии церковного месяцеслова в эту эпоху, замечает, «что в X в. Греция имела у себя совершенно полные и однообразные месяцесловы». Словом, как видим, ко времени принятия нашими предками христианства церковь восточная имела общий полный месяцеслов, и есть основания заключить, что в это время он составлял уже одну из важных принадлежностей церковно-богослужебной жизни.
Получив такое значение в религиозном мире, церковный месяцеслов должен был сделаться известным везде, куда только проникало христианство, и входить в употребление.
Христианская вера, утверждаясь в той или другой стране на месте язычества, не могла обойтись без своего месяцеслова. Известно, что по нему определяется время празднования важнейших священных событий, в нем же указываются дни памяти святых, уважаемых в христианской церкви.
Притом нужно заметить, что для распространения его в практике церковной имело большое значение следующее обстоятельство: обыкновенно церковный месяцеслов служил приложением к важнейшим церковно-богослужебным книгам; так, например, в самом кратком виде, в форме простого списка событий и имен, он находился в евангелиях, апостолах, требниках, месячных минеях; в более обширном виде, с кратким описанием праздников и дней святых, – в уставе, Следованной Псалтири; наконец в полнейшей форме, с подробнейшим описанием церковных праздников и жизни святых, он помещался в прологах и особенно в Четьих минеях.
Понятно отсюда само собою, что по мере известности этих книг неизбежно должен был входить в употребление церковный месяцеслов как необходимая их принадлежность.
Откуда первоначально Древняя Русь заимствовала месяцеслов церковный, на это история не сохранила нам прямых и ясных свидетельств. Во всяком случае, можно думать, что русская церковь получила его от одной из южных стран славянских, которые упредили наше отечество на пути к христианству. За достоверное принимают, что святые просветители славянские Кирилл и Мефодий, отправляясь в Паннонию, еще в Константинополе перевели выборочно на славянский язык евангельские чтения, которые расположены были по неделям на целый год, а следовательно, и на дни, в которые совершались праздники господние, богородичные и святых.
Кроме того, если станем --">- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (196) »
Книги схожие с «Церковно-народный месяцеслов на Руси» по жанру, серии, автору или названию:
Юрий Гаврилович Мизун, Юлия Владиславовна Мизун - Тайны языческой Руси Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2000 |
Дмитрий Сергеевич Лихачев - Человек в литературе Древней Руси Жанр: Древнерусская литература Год издания: 2015 Серия: Культурный код |
Кондратий Биркин - Елена Васильевна Глинская, государыня и великая княгиня, правительница всея Руси Жанр: Историческая проза Год издания: 2008 Серия: Русская классика |
Николай Алексеевич Некрасов - Кому на Руси жить хорошо Жанр: Литература ХIX века (эпоха Промышленной революции) Год издания: 2017 Серия: Русская классика |
Другие книги из серии «Русская классика»:
Александр Иванович Куприн - Наталья Давыдовна Жанр: Классическая проза Год издания: 2006 Серия: Рассказы |
Кондратий Биркин - Екатерина Медичи. Карл IX Жанр: Историческая проза Год издания: 2008 Серия: Русская классика |
Кондратий Биркин - Генрих VIII, король английский Жанр: Историческая проза Год издания: 2008 Серия: Русская классика |
Николай Александрович Бердяев - Судьба России Жанр: Русская классическая проза Год издания: 2007 Серия: Русская классика |