Режи Дебре - Введение в медиологию
Название: | Введение в медиологию | |
Автор: | Режи Дебре | |
Жанр: | Социология | |
Изадано в серии: | Образ общества | |
Издательство: | Праксис | |
Год издания: | 2010 | |
ISBN: | 978-5-901574-76-8 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Введение в медиологию"
Режи Дебре — известный французский политический теоретик левой ориентации, соратник Че Гевары и советник президента Франсуа Миттерана. В 1990 г. он предложил термин «медиология» для обозначения нового учения о средствах передачи знания и традиций, т. е. культурных благ. В работе «Введение в медиологию» (2000), Дебре, опираясь на достижения современной французской философской и социально-научной мысли, предлагает широкий спектр новых понятий и подходов, призванных объяснить процессы коммуникации, происходящие в современном мире.
Целью медиологии не является передача каких бы то ни было сообщений. Она довольствуется изучением процессов, с помощью которых сообщение посылается, циркулирует и «находит адресата». Она не способствует распространению никакой веры. Она стремится лишь помочь понять, как и посредством каких организационных принципов мы веруем. Это не доктрина, соотносимая с каким бы то ни было фундаментом. Она ограничивается задаванием вопросов об условиях взлета доктрин (религиозных, политических или моральных) и о причинах возникновения ученого авторитета.
Эта площадка для критики, само собой разумеется, представляет собой полную противоположность «большому повествованию» тех, кто убаюкивал нас грезами о лучшей жизни.
Медиология не несет ни благой вести, ни освобождения, ни исцеления. Она не обещает ни малейшего избытка власти, престижа или счастья. Не обещает и возвышения в обществе.
В противоположность большинству «научных идеологий», сформировавших школы и авторитет с начала Промышленной революции, медиология не может считаться ни авторитетом, ни панацеей. И если медиология может - то тут, то там - осуществить более точную наводку на пока еще расплывчатые зоны социальной жизни, то она все-таки достаточно осведомлена о становлении идей, и поэтому, с одной стороны, не подвергает сомнению действенность научной критики, а с другой, не воображает, что выигрыш, полученный в сфере познания, может возыметь спонтанный освободительный эффект в отношении нашего коллективного бреда.
«Я не создал ничего нового, я всего лишь передавал наставления древних».
Конфуций, Беседы, VII, 1Особую благодарность я выражаю Франсуа Дагонье, за постоянную и щедрую поддержку; Даниэлю Бунью, Франсуа-Бернару Юйгу, Морису Сашо, Монике Сикар и Доминику Пайни, за ценные замечания и предложения; всем членам комитета редакции Cahiers de médiologie за непрерывный вклад в работу.
Без них этот опыт синтеза не смог бы увидеть свет — до такой степени верно, что медиология подобна командным видам спорта.
Читаем онлайн "Введение в медиологию". [Страница - 125]
(обратно)
222
См. Psychologie sociale, publié sous la direction de Serge Moscovici, PUF, coll. «Fondamental», 1984.(обратно)
223
В чрезвычайных обстоятельствах (лат.). — Прим. пер.(обратно)
224
«Что вы говорите?» — воскликнула герцогиня, останавливаясь на секунду по дороге к карете и поднимая красивые голубые глаза, меланхоличные, но исполненные неуверенности. Оказавшись первый раз в жизни между двумя столь различными обязанностями, как садиться в карету, чтобы ехать на званый обед, и выразить соболезнование умирающему, она не находила в кодексе светских приличий статьи, которая бы указывала, как ей следует поступить, и, не зная, чему отдать предпочтение, сочла долгом сделать вид, будто не верить самому существованию второй обязанности, чтобы со спокойной совестью повиноваться первой, требовавшей гораздо меньше усилий; словом, герцогиня подумала, что лучшим способом разрешения конфликта будет его отрицание. «Вы изволите шутить, — сказала она Свану» (Пруст М., Германт, пер. с франц. А. А. Франковского, М., 1936, с. 654).(обратно)
225
McLuhan, Pour comprendre les médias, p. 345, Éd. Marne, Seuil, 1968 [цит. по: Маклюэн M., Понимание медиа, пер. с англ. В. Г. Николаева, М., 2007, с. 342].(обратно)
226
Régis Debray, L'Étal séducteur, Éd. Gallimard, 1997.(обратно)
227
Les lois sociales, p. 59, œuvres de Gabriel Tarde, vol. TV, Les Empêcheurs de penser en rond, réédition 1999.(обратно)
228
Marcel Mauss, «Les techniques du corps», in Sociologie et anthropologie, PUF, 1950.(обратно)
229
Фридман (Fridman) Жорж (1902-1977) — социолог и философ, один из основателей — вместе с Э. Мореном и Р. Бартом — Центра по изучению коммуникаций. — Прим. пер.(обратно)
230
Georges Friedmann, Problèmes humains et machinisme industriel (1946); Où va le travail humain ? (1954).(обратно)
231
Члена общества (лат.). — Прим. пер.(обратно)
232
Имеется в виду исследование известного французского социолога Пьера Бурдье и его коллег «Обывательское искусство: очерк социальных способов использования фотографии» (1965).(обратно)
233
Имеется в виду памфлет Пьера Бурдье «О телевидении» (1996). Рус. перевод см.: Бурдье П., О телевидении и журналистике, пер. с франц. Т. В. Анисимовой и Ю. В. Марковой, М.: Фонд научных исследований «Прагматика культуры», Институт экспериментальной социологии, 2002.(обратно)
234
Bruno Latour, Petite réflexion sur le culte moderne des dieux faitiches, Éd. Les Empêcheurs de penser en rond, 1996.(обратно)
235
Американским планом называется вид человека до пояса, средним планом — вид во весь рост. — Прим. пер.(обратно)
236
Институт исследований сознания (англ.). — Прим. пер.(обратно)
237
Человек беседующий (лат.). — Прим. пер.(обратно)
238
Человек советующий (лат.). — Прим. пер.(обратно)
239
С пользой можно прочесть уточнения в: Daniel Bougnoux, Acheminements du sens. De la pragmatique à la médiologie, Université de Louvain, 1998.(обратно)
240
Jean-Pierre Rioux, Jean-François Sirinelli, Pour une histoire culturelle, Le Seuil, 1997, p. 17.(обратно)
241
Вживую (лат.). — Прим. пер.(обратно)
242
Муза Истории. — Прим. пер.(обратно)
243
Pascal Ascot, Histoire de l’écologie, PUF, 1988.(обратно)
244
К примеру (лат.). — Прим. пер.(обратно)
245
Roger Chartier, «Sociologie des textes, histoire du livre», Le Débat, no. 85 (mai-août 1995).(обратно)
246
В конце (лат.). — Прим. пер.(обратно)
247
На поле битвы (нем.). — Прим. пер.(обратно)
248
Персонаж романа Ф. Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль». — Прим. пер.(обратно)
249
Сеть французских электростанций. — Прим. пер.(обратно)
250
Прекрасный новый мир (англ.). Название романа О. Хаксли. — Прим. пер.(обратно)
251
«Знаки» (англ.). — Прим. пер.(обратно)
252
Длительное время. — Прим. пер.(обратно)
253
Пруст М., В сторону Свана, пер. с франц. А. А. Франковского, М., 1934, с. 5.(обратно)
254
Желательное, или повелительное наклонение. — Прим. пер.(обратно)
255
Наклонение, указывающее на частотность действия. — Прим. пер.(обратно)
256
Закадрового голоса (англ.). — Прим. пер.(обратно)
257
Régis Debray, Vie et mort de l’image, une histoire du regard en Occident, Paris, Gallimard, 1985.(обратно)
258
Вечную философию (лат.). — Прим. пер.(обратно)
259
См. в наших Manifestes médiologiques, Gallimard, 1994; chap. III, «Un parcours philosophique», p. 105.(обратно)
260
Всякое благо распространяется посредством саморастекания. — Прим. пер. (обратно)Книги схожие с «Введение в медиологию» по жанру, серии, автору или названию:
Леонид Александрович Гриффен - Общественный организм (введение в теоретическое обществоведение) Жанр: Социология Год издания: 2005 |
Игорь Николаевич Острецов - Введение в философию ненасильственного развития Жанр: Христианство Год издания: 2002 |
Кувакин Валерий - Не дай себя обмануть. Введение в теорию практического мышления Жанр: Социология Год издания: 2007 |
Александр Фридрихович Филиппов - Элементарная социология. Введение в историю дисциплины Жанр: Социология Год издания: 2019 Серия: Лекцииpro |