Коллектив авторов - Литература. 8 класс. Часть 1

сказителями.

Исторические предания также пришли к нам из далекого прошлого, сохранив дух того времени. Это рассказы, повествующие о ярких событиях истории и показывающие их с неожиданной стороны. Предания долго были для народа способом сохранения исторического опыта предшествующих поколений.

Слово «легенда» в переводе с латинского означает – «то, что следует читать». Это истории, в которых происходит что-то необычное, чудесное, но воспринимается это как происшедшее на самом деле. Легенда объясняла те законы, по которым существует мир и должен жить человек, учила правильному поведению, отношению к окружающим. Из легенд можно узнать, как следует поступать в определенной жизненной ситуации, получить ответы на вопросы о самых различных явлениях окружающего мира.

Предания обычно обращены в прошлое, а в легендах речь идет о событиях, которые могли происходить в любое время.

Произведения устного народного творчества в яркой поэтической форме передают народное восприятие событий и героев отечественной истории. Их авторы нам неизвестны, но мудрые наблюдения создателей произведений фольклора над миром, природой и человеком остались жить во времени.

Мы, читатели сегодняшнего дня, с интересом входим в мир фольклорных произведений, в котором отражены представления наших предков об ушедшей и будущей жизни.

Народная историческая песня

Исторической песней называют русскую народную песню, в которой отразились события отечественной истории. Вам уже знакомы сюжетные произведения устного народного поэтического творчества, с которыми историческая песня имеет много общего, – былины и баллады. Былина передает впечатления и воспоминания народа о далеком прошлом, и конкретные события в ней узнаются редко. Содержание же исторической песни проникнуто живым интересом к реальным эпизодам и героям истории. Основные темы – крестьянские восстания и покорение Сибири, штурм Измаила и Северная война, Полтавская битва и события Отечественной войны 1812 года… Любимыми героями русской исторической песни были Иван Грозный, Гришка Отрепьев, Емельян Пугачев, Степан Разин, Петр I, Екатерина II, Наполеон…

Самые древние исторические песни, к сожалению, не сохранились, но наиболее ранние, которые дошли до нас, относятся примерно к середине XIV века. Позже художественное внимание народа все чаще обращалось к истории, и к началу XIX века насчитывались уже сотни песен – откликов на конкретные исторические факты. Сложился и целый свод наиболее популярных сюжетов: поход на мятежный город, суд царя над разбойником, история великой битвы, взятие крепости, плавание в дальние страны и т. д. Важно при этом, что в песне весь интерес сосредоточен на драматической ситуации, в которой и сосредоточено основное действие и героями которой становятся реальные исторические личности.

Если мы обратимся к песням о Петре I, то заметим их любопытную особенность: царь Петр как главное действующее лицо в них почти не появляется, и все же действие сосредоточивается вокруг него.

Героями этих песен становятся либо простые люди, как, например, русские солдаты в песнях о Северной войне, либо кто-то из царских полководцев (А. Головин или Б. Шереметев). Сам же Петр становится лишь символом эпохи новых свершений и героических битв во имя жизни молодой России, решившей потягаться силами с великими державами Европы. При этом в песнях выражено восприятие русским народом Петра I не как императора, самодержца, а как личности, пользующейся всеобщим уважением.

Правеж^[11]

Что у нас было на Святой Руси,

На Святой Руси, в каменной Москве,

Середи-то торгу, братцы, среди площади,

Тут бьют доброго молодца на правеже,

Нагого, босого и разутого.

Поставили его на бел горюч камень,

Стоит молодец – сам не тря́хнется,

Русы его кудри не воро́хнутся,

Лишь из глаз горючи́ слезы́.

Случи́лося тут ехати

Самому царю православному,

Грозному царю Ивану Васильевичу.

Как возго́ворит царь Иван сударь Васильевич:

«Ох вы гой еси, бурмистры-целовальнички^[12]!

За что вы пытаете доброго молодца,

Нагого, босого и разутого,

Поставя его на бел горюч камень?

Стоит молодец – сам не тря́хнется,

Русы его кудри не

--">