Коллектив авторов -- Политика - Кризис буржуазных концепций «массового общества»

на
социологическую перспективу, основанную на различении "тра­
диционного" и "современного" общества, на "линию Токвиля",
а также на некоторые выводы массовой психологии и чикаг­
ской школы урбанистской социологии, критические концепции
"массового общества" превращаются в теорию "инверсии про­
гресса”. В условиях кризиса буржуазной цивилизации крити­
ческие концепции "массового общества" получили широкое
распространение и стали одной из наиболее влиятельных тео­
рий в рамках буржуазной социальной мысли, где концентриру­
ется критика капиталистической действительности. Однако
эта критика, не проникал в "святая святых" буржуазного об­

6

щества - в систему капиталистических производственных от

ношений, в диалектику их развития, в их влияние на соци­

альные, политические и идеологические отношения, - оказы­
вается поверхностной и абстрактной.
Второе направление в развитии концепций "массового
общества", отрекающееся от социального критицизма, свиде­

тельствует о кризисе этих концепций: оно превращает их в

одну из многих теорий, стоящих на страхе "законности и
порядка" современного буржуазного общества.
В сборник включены обзоры, показывающие становление
и современное состояние концепций "массового общества"
(Н.Н.Стрельцов), "массовой культуры" (Г.К.Аиин, А.П.Мид­

лер), исследующие распространенные на Западе представле­
ния о массовых коммуникациях как инструменте стабилизации
капиталистических порядков (D.Бондарева, О.С.Ли), а также
рефераты ряда работ, посвященных анализу различных аспек­
тов массового общества, массовой культуры, средств массо­
вой коммуникации и попыткам понять их значение для судеб

капитализма.
Сборник предназначен для научных работников, препода­

вателей вузов, пропагандистов и всех, кто разрабатывает
проблемы критики буржуазной идеологии.

7

СТРЕЛЬЦОВ Н.Н.
СТАНОВЛЕНИЕ КОНЦЕПЦИИ "МАССОВОГО ОБЩЕСТВА*
(Научно-аналитический обзор)

Зарождение теорий "массового общества" связано с кон­
сервативно-аристократической критикой революционных изме­
нений в Европе (особенно во Франции) и в Америке в ХУШXIX вв. Родоначальником этой критики можно считать Э.Бер­
ка, который в своих "Рассуждениях о революции во Франции*
(1790) (13) отмечал,
что идеи буржуазной революции,

претворенные в жизнь, способствуют торжеству индивидуа­
лизма, превращают общество в "песок и пыль индивидуальнос­
тей", разрушая нацию как органическое целое. Католические
мыслители Х.Местр и Л.Бональд также выступили против "но­
вого порядка", безжалостно разрушавшего разнообразные
средневековые социальные организации и корпорации во имя
фетиша абстрактного государства, перед лицом которого ос­
тается лишь разрозненная масса изолированных человеческих
единиц-атомов. Они подчеркивали единство и преемственность

существующих социальных институтов, "позитивную роль тради­

ции, авторитета, религии в поддержании стабильного общест­
ва" (17,с.23). Эта критика-представляет интерес не потому,
что она, отстаивая "старый порядок", пыталась повернуть

8

движение истории вспять (здесь она крайне реакционна), но
потому, что она подчеркнула тесную взаимосвязь различных
институтов общества, трагические последствия буржуазной

индивидуализации личности и обратила внимание своих про­
тивников на те стороны функционирования общества, которые
выпадали из их поля зрения.
Ясно сознавая неизбежность буржуазно-демократических
преобразований и "нового порядка", А.Токвиль в работе
"О демократии в Америке* (10) представил систематический
анализ сильных и слабых сторон развивающегося буржуазного
общества под углом зрения соотношения в нем свободы и ра­

венства, взаимодействия политической власти и социального
организма в целом. Мы остановимся* естественно, лишь на

тех элементах анализа Токвиля, которые оказали впоследст­
вии влияние на теории "массового общества".
Прежде всего - это вопрос о буржуазном равенстве как

источнике деспотизма и тирании. Отмечая, что движущей си­
лой современной ему истории является неукротимое стремле­
ние народов к равенству, Токвиль задает себе следующий

вопрос: не может ли это --">