Рене Декарт - Избранные произведения

нежели те люди, которые занимаются част­
ными науками, и достиг не только тех результатов,
которых они хотели бы добиться, но и других, более
ценных, о которых те не смеют и мечтать.
ПРАВИЛО II
Нужно заниматься только такими предметами,
о которых наш ум кажется способным достичь
достоверных и несомненных познаний
Всякая наука заключается в достоверном и очевид­
ном познании, и тот, кто сомневается во многих вещах,
не более сведущ, чем тот, кто о них никогда не размыш­
лял. Н о я считаю первого даже менее сведущим, если он
составил относительно некоторых вещей ложное мнение.
Поэтому лучше не заниматься совсем, нежели заниматься
исследованием настолько трудных вещей, что, будучи
не в силах отличить,в них истинное от ложного, мы вынуж­
дены допускать в качестве достоверного сомнительное,
ибо при таких занятиях приходится не столько надеяться
увеличить свои знания, сколько опасаться их уменьшить.
Поэтому мы отвергаем настоящим правилом все познания,
являющиеся только вероятными, и полагаем, что можно
доверять только совершенно достоверным и не допускаю­
щим никакого сомнения. Быть может, учёные убеждены
в том, что такие знания чрезвычайно редки, ибо вследст­
вие известного недостатка, свойственного человеческому

82

Правила для руководства ума

уму, они не считают их заслуживающими внимания
как слишком лёгкие и доступные всем; я, однако, заяв­
ляю, что число их несравненно больше, нежели они пред­
полагают, и что их достаточно для достоверного дока­
зательства множества таких вещей, о которых они доныне
могли высказывать лишь предположения. Считая недо­
стойным своей учёности признаться себе в незнании
чего-либо, они до того привыкли разукрашивать свои
ложные доводы, что мало-помалу убедили ими самих
себя и начали выдавать их за истинные.
Впрочем, если мы будем строго соблюдать это пра­
вило, то для нас останется весьма немного вещей, изу­
чению которых мы могли бы себя посвятить, ибо вряд ли
в йауках найдётся какой-либо вопрос, по которому учё­
ные не расходились бы в своих мнениях. А всякий раз,
когда два человека придерживаются противоположных
мнений об одном и том же, несомненно, что по крайней
мере один из них ошибается или даже ни один из них
не владеет истиной; ведь если бы доводы одного были
достоверны и очевидны, то он мог бы изложить их дру­
гому так, что, наконец, убедил бы его. Следовательно,
об всём том, что нам даёт основание лишь для предполо­
жений, мы, повидимому, не в состоянии достигнуть
совершенного познания, ибо мы не можем без излишнего
самомнения считать себя в праве надеяться на большее,
чем другие. Поэтому, если наш расчёт верен, из всех наук
остаются лишь арифметика и геометрия, к изучению
которых и приводит нас соблюдение этого правила.
По этой причине мы, однако, не осуждаем ни те
приёмы философствования, которые применялись до
нашего времени другими, ни употребление вероятных
силлогизмов, являющихся превосходным оружием в
школьных турнирах, ибо они упражняют и в соревнова­
нии двигают вперёд умы молодых людей, а лучше уж
образовывать их умы на таких мнениях, которые оче­
видно не являются достоверными, поскольку служат
предметом учёных споров, чем предоставлять их самим
себе. Быть может, без руководителя они низвергнулись бы

Правило II

83

в пропасть; покамест же они следуют по стопам учителя,
пусть даже иногда и уклоняясь от истины, они, конечно,
идут более верным путём, по крайней мере потому, что
этот путь был уже изведан людьми более опытными.
Мы сами счастливы тем, что получили такое воспитание
в школах. Но освободившись теперь от уз, которые свя­
зывали нас со словами учителя, и сделавшись, наконец,
достаточно зрелыми, для того чтобы убрать руки из-под
его ферулы, если мы серьёзно желаем установить себе
правила, с помощью которых мы могли бы подняться на
вершины человеческих знаний, то нам бесспорно надле­
жит поставить на первый план это правило, удерживаю­
щее нас от злоупотребления нашгм досугом, как это
делают многие люди, которые всячески пренебрегают
лёгкими занятиями и занимаются только трудными ве­
щами. Правда, относительно последних они искусно
строят остроумнейшие догадки и весьма правдоподоб­
ные суждения, но после многих трудов они поздно убеж­
даются в том, что, не получив --">