Плутарх - Исида и Осирис

Македонии, при дворе Кассандра.

(обратно)

64

Сезострис — обобщенный образ Сенусертов Среднего Царстьа. Манес — мифический царь лидийцев (по Плутарху — фригийцев). Herod., I 94; IV 45.

(обратно)

65

Неточная цитата из Legg. 716а.

(обратно)

66

Цитата из Эмпедокла (490–430 гг до н. э.).

(обратно)

67

Демонология этой главы имеет явно греческое происхождение. Создателем развитой демонологии считается Ксенократ, ученик Платона и глава Академии с 319 по 314 г. до н. э. Большое внимание уделяли учению о демонах стоики Была создана иерархия: боги — демоны — герои — люди.

(обратно)

68

Symp 202 е.

(обратно)

69

Diog Laert. VIII, 32.

(обратно)

70

Ксенократ из Халкедона (399–314 гг. до н э.).

(обратно)

71

Третий глава стоической школы (около 280–207 гг. до н. э.).

(обратно)

72

Оскопление Урана.

(обратно)

73

Имеется ряд разночтений: φυγαι — бегство (Hom., II. VI, 135), φθοροι — (история с Пенфеем?), φθογγοι — стенания, φθονοι — ненависть. См. Loeb, p. 154.

(обратно)

74

II. XIII, 810.

(обратно)

75

II. V, 438; XVI, 705; XX, 447 Здесь и далее — пер. Н. И. Гнедича.

(обратно)

76

II. IV, 31.

(обратно)

77

Legg. 717b.

(обратно)

78

Opp., 122, 126.

(обратно)

79

Symp 202e.

(обратно)

80

Vors. I, № 21, В 115.

(обратно)

81

В египетской мифологии Сет далеко не был воплощением мирового зла; главные его роли — божество мрака, бури и пустыни (зноя).

(обратно)

82

Исида отождествлена с Персефоной как жена Осириса-Плутона.

(обратно)

83

III в. до н. э.

(обратно)

84

Ученик Платона, автор нескольких исторических сочинений.

(обратно)

85

Птолемею Сотеру (305–283 гг. до н. э.) приписывают учреждение государственного культа Сараписа. Не ясно, почему Сарапис оказывается связанным с черноморской Синопой. Следует учесть, что sinopion — эпитет Мемфиса. Тас, Hist. IV, 83.

(обратно)

86

Гераклит Эфесский, около 530–470 гг до н э Vors. I № 12 В 15.

(обратно)

87

Разночтение. Сарапис был сыном Геракла, Исида — его дочерью, а Тифон — сыном Алкея сына Геракла. Loeb, p. 70.

(обратно)

88

Историк III в. до н э.

(обратно)

89

Diod., I 96; Paus., I 18, 4.

(обратно)

90

Cratyl 404b.

(обратно)

91

Амент — эпитет, означающий «владыка Запада».

(обратно)

92

См. гл. 60.

(обратно)

93

Сетовы животные: крокодил, гиппопотам, кабан, осел. В греческих папирусах Сет часто изображался в виде человека с ослиной головой.

(обратно)

94

Diod., I, 88; Herod., II, 38.

(обратно)

95

В основе этого представления лежит, очевидно, египетский миф о переселении в тела животных Сета и его союзников.

(обратно)

96

Herod., II, 39.

(обратно)

97

Кастор Родосский (I в. до н. э.). автор исследования о Ниле.

(обратно)

98

Историк IV в. до н. э., автор популярного в свое время труда о персах.

(обратно)

99

Cic, De Nat. Dcor. II. 25 (64).

(обратно)

100

См. гл. 40: Гор также отождествлялся с Нилом. Осирис связан со всяким началом плодородия, в том числе с Нилом (Хапи) и с зерном (Непер).

(обратно)

101

Лакуна. Текст изречения вставлен по Clem. Alex.. SIrom. V, 41, 4.

(обратно)

102

Diod., I, 21, Strabo, XVII, I, 22; Aetian, De Nat. Anim XI, 11

(обратно)

103

Herod. II, 12.

(обратно)

104

Clem. Alex., Strom. V, 41, 2.

(обратно)

105

II. XIV, 201; Фалес Милетский — первый греческий философ (конец VII — начало VI в. до н. э.). Vors. I, № 1.

(обратно)

106

Океан в отличие от моря — поток пресной воды.

(обратно)

107

См. гл. 39.

(обратно)

108

Сократ Аргивянин, III или II в. до н. э.

(обратно)

109

Жрецы в Дельфах.

(обратно)

110

Λικνον — корзина с первинами, подносившаяся Дионису, но также плетенная колыбель Диониса-Загрея, растерзанного, согласно орфическому мифу, титанами. По одному из вариантов мифа Зевс отдал останки Загрея --">