Митицуна-но хаха - Дневник эфемерной жизни

(обратно)

23

Карасаки — название местности на берегу оз. Бива, в провинции Оми.

(обратно)

24

Час Тигра — время от 4 до 6 часов утра.

(обратно)

25

Час Змеи — время от 10 до 12 часов дня.

(обратно)

26

Голоса, которыми обращаются к богам — имеется в виду особая манера исполнения синтоистских священных песен кагура.

(обратно)

27

Час Барана — время от 14 до 16 часов.

(обратно)

28

Час Обезьяны — время от 16 до 18 часов.

(обратно)

29

Топоним Симидзу буквально означает «чистая вода».

(обратно)

30

Переменить внешность — здесь: принять монашеский постриг.

(обратно)

31

Люди… суетились — готовились отмечать буддийский День поминовения усопших, см. кн.1, прим.[31].

(обратно)

32

Исияма — буддийский храм в деревне Исияма провинции Оми, посвященный культу бодхисаттвы Каннон (санскр. Авалокитешвара).

(обратно)

33

Сибуки — по-видимому, имеется в виду японский щавель гисигиси (Rumex Japonicus).

(обратно)

34

Затворничество — религиозные запреты, соблюдение которых не позволяет общения с посторонними.

(обратно)

35

Старший советник Гэндзи (Гэндэи дайнагон) — предположительно, это Минамото-но Канэаки, сын императора Дайго.

(обратно)

36

По обычаю, человека называли по официальному положению в обществе, а не по имени собственному, даже в семейных кругах

(обратно)

37

Гёги-босати (Гёки-босацу, 670?-749) — японский буддийский проповедник корейского происхождения, герой многих легенд. От императора Сёму получил титул бодхисаттвы.

(обратно)

38

Верхние циновки (увамусиро) клали поверх плотных татами в спальне.

(обратно)

39

Возможные толкования фразы: «И у цветов наступает пора опадать». Существует мнение, что это — старинная пословица

(обратно)

40

Тё — мера длины, 109 м

(обратно)

41

«Не могу здесь оставаться» — чтобы не занести в помещение мирскую скверну, нужно было пройти обряд религиозного очищения.

(обратно)

42

Таю — чиновник пятого ранга. Сын писательницы, Фудзивара Митицуна, получил этот ранг в 20-й день 12 луны Тэнряку 1 года (2 января 948 г.).

(обратно)

43

«Луна стала совершенно круглой» — наступило 15-е число.

(обратно)

44

«Будущее сына» — в тексте сын назван таю, по его придворному рангу. Дальше в переводе сохраняется авторская манера.

(обратно)

45

«Еще один человек» — принято считать, что это тетя писательницы, об отъезде которой уже упоминалось.

(обратно)

46

Вариго — дорожные деревянные коробочки для завтраков, разделенные перегородками.

(обратно)

47

«Люди, что служат в западной части столицы» — очевидно, имеется в виду прислуга младшей сестры Канэиэ, буддийской монахини, жившей в западной половине Киото. Столица делилась на две половины — восточную (левую) и западную (правую), каждая из которых имела свою администрацию.

(обратно)

48

«Раздался голос богов» — послышались удары грома. Кохо-кохо — звукоподражание.

(обратно)

49

О ком здесь идет речь — неясно.

(обратно)

50

Найси-но-кан — одна из двух высших представительниц свиты императрицы. Здесь — сестра Канэиэ, Фудзивара Норико.

(обратно)

51

Час Кабана — время от 22 до 24 часов.

(обратно)

52

Имосэгава — река, протекающая между скалами Имо (жена) и Сэ (муж).

(обратно)

53

Хассэ — здесь: буддийский храм, посвященный культу бодхисаттвы Каннон.

(обратно)

54

При соблюдении обряда воздержания воспрещались всякие контакты с внешним миром В данном случае реакция отца вызвана нарушением запрета. Подчеркивая это обстоятельство, он восклицает: «Кто-то открывает твои ворота!».

(обратно)

55

Адзэти-но-дайнагон — старший советник Фудзивара Мороудзи, дядя Канэиэ. Умер в 24 день 7 луны, незадолго до описываемых событий.

(обратно)