Пётр Львович Вайль , Александр Александрович Генис - Американа

счастье сводится
к грандиозному супермаркету, лужайке с бассейном,
яхте, самолету и т. д.
Двести лет назад, да еще для полуфеодальной Евро­
пы, изобилие казалось духовной целью. Но разве мо­
жно сказать это сегодня? Разве владелец собственного
дома стал нравственно и интеллектуально лучше, вы­
ше, чем тот, кто живет в бараке?
Сами американцы ощущают застой в их обществен­
ной жизни, отсутствие глобальных, общенациональных
целей.
В романе нобелевского лауреата Сола Беллоу «Пла­
нета мистера Саммлера» есть персонаж, который пред­
лагает фантастический проект колонизации Луны. По
его мысли, в этом нет прямой практической необходи­
мости, но есть необходимость духовная. Дать Америке
невероятно трудную задачу, которая потребовала бы
от народа духовного порыва, подобного тому, кото­
рый проявили пионеры, осваивая дальний Запад.
Да и Рейган пытался внушить стране представление
об исторической миссии американского народа как
всемирного защитника свободы. Определение Рейгана
России как империи зла — по сути, призыв к духовно­
му крестовому походу.
Америка, в отличие от Европы, родилась из идеи,
11

«на кончике пера». Идеализм был ее фундаментом. Но
сейчас этот фундамент стал сугубо прагматичным.
Декларация независимости провозгласила право на
счастье, которое выродилось в право на комфорт. Раз­
ве это одно и то же?
Б. Беда в том, что вы мыслите абстрактными кате­
гориями. Вам нужна глобальная, облагораживающая
человечество цель? Пожалуйста, коммунизм. Тут есть
все — и всемирный охват, и энтузиазм (когдато— искренний), и никто не может пожаловаться, что
мечта о коммунизме стала слишком близка к осуществ­
лению.
Вера в общую цель всегда приводит к тоталитариз­
му. Цель подавляет личность, и ее охотно приносят
в жертву утопии.
Америка стоит на свободе отдельной личности. На
том, что абстракция — государство, теория, утопия —
не вмешивается в жизнь конкретного, уникального че­
ловека. Америка стала раем, во всяком случае прибли­
зилась к нему больше любой другой страны, именно
потому, что никогда не обещала рая всему народу.
В Декларации независимости сказано не о счастье, а
о «праве на поиски счастья». И каждый волен понимать
эту фразу по-своему. Это и есть свобода, конкретная,
реальная свобода человека жить так, как он хочет.
А. Ну и как же он хочет? В какой сумме выражается
его реализованное право на поиски счастья?
Б. Ваш сарказм по отношению к деньгам в первую
очередь порожден неспособностью их заработать.
Брезгливое отношение к деньгам вы привезли с собой
как часть советского интеллигентского комплекса. Там
процветала манихейская теория разделения жизни на
верх и низ, на дух и тело. И деньги, конечно, относи­
лись к приземленному, материальному уровню. Пото­
му их и не было. Или наоборот — из-за того, что не бы­
ло денег, родился этот уродливый миф.
Так или иначе, вы живете в подспудной уверенно­
сти, что духовность противостоит богатству. Это логи­
ка на уровне Буратино.
А ведь на самом деле деньги — это средство творче­
ского преобразования мира. Перестроить мир не ради
возвышенной абстракции, а ради удобства человека.
Деньги — это не цель, а средство. Успех в предпри­
нимательской деятельности — реализация духовной
потенции личности. То-то миллионеры работают по 60
12

часов в неделю. Не страсть к наживе ими движет, а чув­
ство социальной ответственности за общество.
Собственность — это звучит гордо. Только в стране
хозяев личность может сохранить свою свободу от го­
сударства, от теоретических химер.
Об этом писал еще Джефферсон: «Каждый, благо­
даря собственности, которой он владеет, заинтересован
в поддержании законов и порядков. Такие люди могут
надежно и с успехом сохранить за собой полный кон­
троль над своими общественными делами и ту степень
свободы, которая в руках городской черни Европы сра­
зу же привела бы к разрушению и уничтожению всего
народного и частного».
Надеюсь, вы не забыли, во что превратила Россию
чернь, лишенная собственности? Не зря теперь пыта­
ются сделать советских людей хозяевами.
А. Обратите внимание, уважаемый пылкий Б., что
вы говорите не о работе, а об успехе, то есть о рентабе­
льности, прибыли, окупаемости, победе в конкурент­
ной борьбе.
Вашему хозяину, в принципе, безразлично, --">