Диана Вайнеровна Сокаева - Культовая основа осетинского фольклора: экспериментальное исследование на материале несказочной прозы

Федеральное государственное бюджетное учреждение науки
Северо-Осетинский институт гуманитарных и социальных
исследований им. В.И. Абаева ВНЦ РАН
и Правительства РСО-Алания

Д.В. Сокаева

КУЛЬТОВАЯ ОСНОВА ОСЕТИНСКОГО ФОЛЬКЛОРА:
ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ
НА МАТЕРИАЛЕ НЕСКАЗОЧНОЙ ПРОЗЫ

Владикавказ
2014

ББК 63.5

Издаётся по решению Учёного совета ФГБУН СОИГСИ ВНЦ РАН и РСО-А
Сокаева Д.В. Культовая основа осетинского фольклора: экспериментальное
исследование на материале несказочной прозы: монография [Текст] / Д.В. Сокаева.
– Владикавказ: ИПЦ СОИГСИ ВНЦ РАН и РСО-А, 2014. – 168 с.
ISBN 978-5-91480-204-9

Рецензенты: дфн Р.Я. Фидарова,
кфн Е.Б. Дзапарова

Исследование сакральной сферы осетинского пантеона традиционной осетинской
религии представляется нам перспективным направлением фольклористики. Книга
рассчитана как на специалистов, так и на более широкий круг читателей. Исследование выполнено в рамках Программы фундаментальных исследований Президиума РАН
«Традиции и инновации в истории и культуре».

ББК 63.5
ISBN 978-5-91480-204-9

© ИПЦ СОИГСИ ВНЦ РАН и РСО-А, 2014

© Сокаева Д.С., 2014

ВВЕДЕНИЕ

С

овременные устные рассказы осетин рассматриваются нами в синхронном аспекте, но сравнение их с «каноническими» легендами и преданиями, которые известны
традиции, задает все-таки какую-то диахронную ретроспективу (хотя бы 100 лет). Поскольку речь идет о культе,
то мы решили рассмотреть такие аспекты духовной деятельности осетинского народа:
1) представления осетин о небесных покровителях,
«канонизированных» осетинской традиционной религией;
2) индивидуальная реализация представлений о небожителях осетинского пантеона;
3) представления о центре пространства в осетинском
фольклоре;
4) символика в осетинской несказочной прозе: камень.
Большое количество собранных автором исследования
устных рассказов говорит о том, что рефлексия по поводу знаков от главных небесных покровителей осетинского пантеона и локальных, расположенных во всех ущельях
Северной и Южной Осетии, а также в равнинной ее части, актуальна на сегодняшний день. Это происходит, несмотря на то, что осетинский народ давно приобщен и к
православному христианству, и к исламу. Устные рассказы о небесных покровителях, рассмотренные нами, демонстрируют глубоко личное отношение рассказчиков к происходящему в сакральной жизни осетинского общества, в
частности, в ущельях, в которых они живут.

3

4

1. ПРЕДСТАВЛЕНИЯ ОСЕТИН
О НЕБЕСНЫХ ПОКРОВИТЕЛЯХ
Небесные покровители осетинской традиционной религии имеют обыкновение видеться и слышаться людям, которые в них верят1. Именно этот феномен мы и пытались рассмотреть в данном исследовании. Мы отдаем себе отчет в
том, что это тематика религиоведения и философии, но нас
интересует иконография образов небесных покровителей в
осетинской традиционной религии в том виде, в котором они
представлены в устных рассказах людей, далеких от научной
рефлексии и богословия 2. Нами рассмотрены элементы традиционной религии осетин, зафиксированные в горных селах Куртатинского ущелья Харисджын, Хидикус; селе Горный
Даргавс Кобанского ущелья Северной Осетии.
Устный рассказ ‒ это тот жанр фольклора, который позволяет фольклористу выйти на более сокровенный уровень
представлением рассказчика себя. При опросе обязательно
задается тема как своего рода регистр настройки либо на
общую тему, либо на более личную. В любом случае, устный
рассказ ‒ это объективный взгляд через субъективное видение ситуации. Корреляция с другими жанрами фольклора
устного рассказа на всех уровнях поэтики представляет также
перспективное направление в современной фольклористике3.
Именно в рамках этого направления мы планируем исследовать осетинский фольклор и в дальнейшем.
Итак, нами выделены такие аспекты повествований: осо1
Сказочная и несказочная проза осетин: реалии сакрального
мира / сост. Д. В. Сокаева. – Владикавказ: ИПО СОИГСИ, 2012; Сокаева Д. В. Предания и легенды осетин в историко-функциональном
и системном освещении. – Владикавказ: ИПО СОИГСИ, 2011.
2
Федосеенко А. И. Иконография ангелов в эпоху Киевской Руси //
Научные ведомости Белгородского государственного университета.
Вып.15. Т.13 (84). 2010. С. 50-54.; Щеглов А. П. Философские аспекты
древнерусских представлений о природе зла // Известия --">