Автор неизвестен - Народные сказки , Эпосы, мифы, легенды и сказания - Сингальские сказки

ф

ИЗДАТЕЛЬСТВО «НАУКА»

ГЛАВНАЯ РЕДАКЦИЯ ВОСТОЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ МОСКВА 1985

ББК 82.33-6
€38

Редакционная коллегия серии
«СКАЗКИ И МИФЫ НАРОДОВ ВОСТОКА»
И. С. БРАГИНСКИЙ, Е. М. МЕЛЁТИНСКИЙ,
С. Ю. НЕКЛЮДОВ (секретарь), Е. С. НОВИК,
Д. А. ОЛЬДЕРОГГЕ (председатель), Б. Л. РИФТИН,
С. А. ТОКАРЕВ, С. С. ЦЕЛЬНИКЕР
Составление, перевод с сингальского
и английского языков и примечания
Б. М. ВОЛХОНСКОГО и О. М. СОЛНЦЕВОЙ
Предисловие
О. М. СОЛНЦЕВОЙ
Ответственный редактор
Ю. М. АЛИХАНОВА

Сингальские сказки. Сост., пер. с сингальского и
С 38 английского яз. и примеч. Б. М. Волхонского и
О. М. Солнцевой. Предисл. О. М. Солнцевой. М.,
Главная редакция восточной литературы издатель­
ства «Наука», 1985.
544 с. («Сказки и мифы пародов Востока»).
Широкая публикация сингальского повествовательного фольк­
лора. Сопровождается предисловием и примечаниями.
Рассчитана на взрослого читателя.

С 4703000000-122]^ объявления
ББК 82.33-0
013 (02) -85
© Главная редакция восточной литературы
издательства «Наука», 1985.

ПРЕДИСЛОВИЕ
В предлагаемом читателю сборнике представлен сказочный фольклор
сингалов — народа, составляющего большинство населения Республики Шри
Ланка.
Легендарная история острова начинается со времен Адама: именно
здесь, согласно мусульманской легенде, обосновались после изгнания из
рая Адам и Ева и положили начало роду человеческому. Адамов пик, Ада­
мов мост — топонимы, долженствующие подтвердить подлинность этого.
Кое-какие сведения о древней Ланке можно почерпнуть также из древ­
неиндийского эпоса «Рамаяна»: очень-очень давно остров был заселен демонами-рагапасами, сюда их царь Равана привез похищенную им Ситу,
жену Рамы — царевича Айодхьи. По мнению одних ученых, история по­
хода Рамы за Ситой на Ланку отражает процесс колонизации острова шь
доариями, их борьбы с местным населением; по мнению других, Ланка,
описанная в «Рамаяне», ничего общего не имеет с островом к югу от
Индостана — Ланкой (Шри Ланкой).
Значительно более достоверна легенда о принце Виджае, высадившемся
на остров с семьюстами своими спутниками, как полагают, в середине
VI в. до н. э. Принц Виджая принадлежал к львиному роду североиндий­
ского государства Лала, откуда был изгнан за смущавшее царя поведение.
В честь своего рода Виджая назвал остров Синхаладвипа — Львиный ос­
тров, а его спутники и потомки стали именовать себя синхала — львы. Так
излагают события древние сингальские хроники, и хотя подобное объяс­
нение происхождения самоназвания нации вызывает немало сомнеоий,
никто не оспаривает другого их утверждения, а именно того, что совре­
менные сингалы — потомки переселенцев из Северной Индии.
До прибытия сингалов на остров здесь жили охотничьи племена —*
предки современных веддов, представителей австралоидной расы, и, воз­
можно, существовали дравидские поселения. Первые поселения синга­
лов располагались в северо-западном и юго-восточном районах острова (так
называемой сухой зоне), где позднее возникли две основные области рас­
селения сингалов —- Раджарата и Рухуна. Индоарии привезли на Ланку
культуру рисосеяния, уже в глубокой древности ими была создана слож­
ная сеть ирригационных сооружений — водохранилищ и каналов.
5

Относительно полная и достоверная картина исторического развития
Ланки, реконструируемая на основе буддийских хроник, данных археоло­
гии, памятников эпиграфики, комментариев к буддийским работам, обри­
совывается с III в. до н. э., когда в царствование Деванампиятиссы в ка­
честве государственной религии был принят буддизм тхеравады 1. Возник­
новение буддизма на Ланке связывается с прибытием на остров из Индии
проповедника Махинды — посланника царя Ашоки. Буддизм способствовал
укреплению сингальского государства и установлению тесных связей с Се­
верной Индией, откуда были заимствованы многие политические и соци­
ально-экономические институты. Древней столицей сингальского царства
была Анурадхапура —- город, известный своими памятниками архитектуры
и скульптуры.
Мирные периоды истории Ланки чередовались с годами ожесточенных
феодальных междоусобных войн и войн с Южной Индией. Сингальский
трон не единожды оказывался в руках правителей южноиндийских госу­
дарств. Близкое соседство с Южной Индией обусловило и иные формы кон­
тактов: торговые --">