Александр Владимирович Ващенко , Автор неизвестен - Народные сказки , Эпосы, мифы, легенды и сказания , Святитель, митрополит Московский Иннокентий (Вениаминов) - Мифы, сказки и легенды индейцев
Северо-Западное побережье Северной Америки] [1997] [худ. Л. ЭрманВозрастное ограничение: 18+
ВНИМАНИЕ!
Эта страница может содержать материалы для людей старше 18 лет. Чтобы продолжить, подтвердите, что вам уже исполнилось 18 лет! В противном случае закройте эту страницу!
Название: | Мифы, сказки и легенды индейцев | |
Автор: | Александр Владимирович Ващенко , Автор неизвестен - Народные сказки , Эпосы, мифы, легенды и сказания , Святитель, митрополит Московский Иннокентий (Вениаминов) | |
Жанр: | Мифы. Легенды. Эпос, Народные сказки, Для взрослых 18+, Сборники, альманахи, антологии | |
Изадано в серии: | Сказки и мифы народов Востока, Антология сказок #1997 | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | 1997 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Мифы, сказки и легенды индейцев"
Читаем онлайн "Мифы, сказки и легенды индейцев". [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (286) »
другой добычи, а также, как род занятий, связанная с обрядовой жизнью.
Вместе с тем следует оговорить, что такая экономика годилась для поддержания
жизнедеятельности лишь отдельных, сравнительно небольших коллективов, числен
ностью в несколько сотен человек. Как видно из содержания фольклорных текстов,
6
мотив добывания пищи все же принадлежит к числу распространенных. Самостоя
тельность родовых поселений, из которых состояло то или иное местное племя, от
ражает общую картину политического и лингвистического разъединения. В языко
вом отношении население Тихоокеанского региона принадлежало к нескольким
языковым семьям, представители которых географически были удалены друг от дру
га. Из-за обособленного расположения поселений, обладавших нередко собственным
историко-культурным прошлым, нелегкую задачу представляют попытки отделить
собственно язык от диалекта (см. карту и перечень языковых семей в Приложении).
Окраинное и одновременно «промежуточное» положение этносов Тихоокеан
ского побережья между Северной Америкой и Азией делало их средоточием и пере
крестьем разнообразных влияний и традиций, что сказалось на общих с палеоазиа
тами корнях шаманизма, проявилось в моделях декора и мифологемах. В отдельных
случаях отмечается родство с культурами народов азиатского побережья (например,
айну) и Сибири; это сходство можно заметить в обычаях и мифологических сюже
тах (муж-медведь, циклы о Вороне и др.).
Наличие значительных экономических ресурсов и резервов свободного времени,
с одной стороны, и неблагоприятного для промысла зимнего сезона — с другой, так
же способствовало развитию декоративного искусства; в этом смысле говорят, что
«плохая погода породила все великолепие местного туземного искусства» [Heizer,
1974, с. 238]. Сохранности этого искусства, в том числе и устного народного твор
чества, способствовало то, что за 200—300 лет, предшествовавших появлению в ре
гионе европейцев, образ жизни аборигенов существенно не менялся. Использование
аналогичных общинных домов, лодок и способов добычи зверя и рыбы зарегистри
ровано на весьма раннем хронологическом рубеже.
Хозяйственная и социальная деятельность племен Тихоокеанского побережья в
течение года распадалась на два сезона: лето/весну и зиму. Лето длилось с апреля
по октябрь и было сезоном охоты и промыслов — пополнения запасов пищи. Зима,
длившаяся с ноября по март,— временем обрядов и изготовления предметов матери
ального достатка, периодом, благоприятным для рассказывания мифов и сказок (как
и в других регионах Северной Америки). Однако на побережье резче, чем где-либо,
оба сезона противостояли друг другу как профанный и сакральный. Если летом
племя делилось на роды, то зимой — на тайные союзы. У квакиутлей весенне-лет
ний сезон светской деятельности носил наименование «бакус»; зимнее время — «цецека» — «пора, когда все нереально, призрачно». На это время все соплеменники
отбрасывали обычные имена и получали обрядовые. Поскольку мифы Тихоокеан
ского побережья теснейшим образом связаны с обрядовой жизнью аборигенов, она
требует элементарных пояснений.
Из всей многообразной обрядовой жизни тихоокеанских племен наибольшее
значение приобрели два института: потлач и обряды, связанные с инициациями (из
последних наибольшую известность получил обряд Хаматса). Оба они функцио
нально связаны между собой. Потлач — устоявшийся термин для обозначения соци
ального института, общего для всех племен региона, который в каждом конкретном
племени именовался по-своему. В русских источниках, оставивших нам чуть ли не
первое описание потлача в XIX в., он именуется «игрушками». Потлач представлял
собой обрядовое действо преимущественно светского характера, хотя и не был сво
боден от сакральных элементов; он является пережитком первобытнообщинного
строя, поскольку восходит к обычаю раздела добычи поровну между соплеменника
ми (на языке нутка потлач означает «дар»). Однако среди племен региона потлач
утвердился уже в сильно измененном виде. Он представлял собой способ приобрете
ния или подтверждения социального статуса и отмечал важнейшие события цикла
человеческой жизни. Приглашенным на потлач соплеменникам или представителям
чужих племен за присутствие и подтверждение статуса и прав хозяина --">
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (286) »
Книги схожие с «Мифы, сказки и легенды индейцев» по жанру, серии, автору или названию:
Виктория Александровна Часникова - Легенды и мифы о животных Жанр: Мифы. Легенды. Эпос Год издания: 2014 |
Роберт Грейвс - Мифы Древней Греции Жанр: Мифы. Легенды. Эпос Год издания: 2013 Серия: Иностранная литература. Большие книги |
Девдатт Паттанаик - Индийские мифы. От Кришны и Шивы до Вед и Махабхараты Жанр: Мифы. Легенды. Эпос Год издания: 2021 Серия: МИФ. Культура |
Автор неизвестен - Народные сказки, Автор неизвестен -- Древневосточная литература, Эпосы, мифы, легенды и сказания - Сказки, басни и легенды белуджей Жанр: Древневосточная литература Год издания: 1974 Серия: Сказки и мифы народов Востока |
Другие книги из серии «Сказки и мифы народов Востока»:
Автор неизвестен, Эпосы, мифы, легенды и сказания - Сказки и легенды ингушей и чеченцев Жанр: Мифы. Легенды. Эпос Год издания: 1983 Серия: Сказки и мифы народов Востока |
Автор неизвестен - Народные сказки, Эпосы, мифы, легенды и сказания - Афганские сказки и легенды Жанр: Сборники, альманахи, антологии Год издания: 1972 Серия: Сказки и мифы народов Востока |
Автор неизвестен - Народные сказки, Эпосы, мифы, легенды и сказания - Сказки народов Африки Жанр: Сборники, альманахи, антологии Год издания: 1976 Серия: Сказки и мифы народов Востока |
Автор неизвестен - Народные сказки, Эпосы, мифы, легенды и сказания, Теймураз Курдованидзе - Грузинские народные сказки. Книга 2 Жанр: Народные сказки Год издания: 1988 Серия: Сказки и мифы народов Востока |