Библиотека knigago >> Фольклор >> Фольклор: прочее >> Персонажи низшей мифологии народов Дагестана


СЛУЧАЙНЫЙ КОММЕНТАРИЙ

# 999, книга: Осенью. Пешком
автор: Герман Гессе

"Осенью. Пешком" Германа Гессе - это философский роман, погружающий читателя в размышления о жизни, ее смысле и поисках личного пути. Главный герой, поэт Гарри Галлер, отправляется в пешее путешествие, чтобы убежать от суеты и поискать вдохновение. На своем пути Гарри встречает различных людей, каждый из которых по-своему влияет на его мировоззрение. Он знакомится с лесничим, который учит его ценить природу; с художником-отшельником, который показывает ему красоту одиночества; и с...

Руслан Ибрагимович Сефербеков - Персонажи низшей мифологии народов Дагестана

Персонажи низшей мифологии народов Дагестана
Книга - Персонажи низшей мифологии народов Дагестана.  Руслан Ибрагимович Сефербеков  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Персонажи низшей мифологии народов Дагестана
Руслан Ибрагимович Сефербеков

Жанр:

Фольклор: прочее

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

неизвестно

Год издания:

-

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Персонажи низшей мифологии народов Дагестана"

Монография посвящена характеристике типологически классифицированных персонажей низшей мифологии народов Дагестана – «домовых змей», домовых, демонов-антагонистов беременных, рожениц и новорожденных, демонов болезней, демонов кладбища, ведьм, джиннов и шайтана. Рудименты представлений о них сохранились в мифах, обычаях, обрядах, верованиях, играх, фольклоре, лексике и фразеологии народов Дагестана.

Читаем онлайн "Персонажи низшей мифологии народов Дагестана". [Страница - 3]

исследование. Махачкала, 1993; Алимова Б.М., Лугуев С.А. Годоберинцы. XIX – нач. ХХ в.: Историко-этнографическое исследование.
Махачкала, 1997; Гаджиева С.Ш. Дагестанские терекеменцы. XIX – нач. XX в.: Историко-этнографическое исследование. М., 1990; Она же. Дагестанские азербайджанцы.
XIX – нач. XX в.: Историко-этнографическое исследование. М., 1999; Она же. Кумыки:
историческое прошлое, культура и быт. Махачкала, 2000. Кн. 1; 2005. Кн. 2; Гимбатова
М.Б. Духовная культура ногайцев в XIX – начале ХХ в. Махачкала, 2005; Лугуев С.А.,
Магомедов Д.М. Бежтинцы. XIX – нач. ХХ в.: Историко-этнографическое исследование. Махачкала, 1994; Лугуев С.А., Магомедов Д.М. Дидойцы (цезы). XIX – нач. ХХ в.:
Историко-этнографическое исследование. Махачкала, 2000; Лугуев С.А. Ахвахцы. XIX
– нач. ХХ в.: Историко-этнографическое исследование. Махачкала, 2008; Мусаева М.К.
Хваршины. XIX – нач. ХХ в.: Историко-этнографическое исследование. Махачкала,
1995; Ризаханова М.Ш. Гунзибцы. XIX – нач. ХХ в.: Историко-этнографическое исследование. Махачкала, 2001; Она же. Лезгины. XIX – нач. ХХ в.: Историкоэтнографическое исследование. Махачкала, 2005; Она же. Гинухцы. XIX – нач. ХХ в.:
Историко-этнографическое исследование. Махачкала, 2006 и др.
2
См.: Вестник Дагестанского научного центра, Вестник Института истории, археологии и этнографии, ДЭС, Лавровский сборник, СЭ, Ученые записки ИИЯЛ, ЭО и
др.
3
См.: Мифология народов Дагестана. Махачкала, 1984; Проблемы мифологии и
верований народов Дагестана. Махачкала, 1988; Магическая поэзия народов Дагестана.
Махачкала, 1989; Традиционный фольклор народов Дагестана. М., 1991 и др.
4
См.: Омаров Ш.И. Быт и духовная культура даргинцев-цудахарцев в XIX – начале XX в.: Дис… кандидата исторических наук. Махачкала, 2008.
5
См.: Исрапилова З.А. Пантеон и пандемониум даргинцев. Махачкала, 2010.
6
См.: Алигаджиева З.А. Пережитки домонотеистических верований и обрядов у
аварцев-андалальцев в XIX – начале XX в. Махачкала, 2012.

7

станские фольклористы М.Р. Халидова 1 , Х.М. Халилов 2 , А.А.
Алиханова3, Ф.О. Абакарова и Ф.А. Алиева4, Х.А Юсупов5, Ю.М.
Муртузалиев6.
Таким образом, как это видно, нашими предшественниками
проделана довольно значительная работа по изучению отдельных
персонажей демонологии народов Дагестана. Однако ни одно исследование не было посвящено комплексному изучению приведенных по определенным критериям (базовые основания) в
иерархию демонических персонажей дагестанцев. Это исследование предпринимается нами впервые.
Описание персонажей низшей мифологии дается нами в основном по схеме, предложенной Л.Н. Виноградовой и С.М. Толстой7.
Основные положения работы опубликованы нами в статьях
международных и российских периодических научных изданий,
сборниках статей, материалах научных конференций. Они представлялись в виде докладов на международных, всероссийских,
региональных и республиканских научных форумах.

1

См.: Халидова М.Р. Мифологический и исторический эпос народов Дагестана.
Махачкала, 1992; она же. Устное народное творчество аварцев / Под ред. Г.Г. Гамзатова. Махачкала, 2004.
2
См.: Халилов Х.М. Устное народное творчество лакцев / Под ред. Г.Г. Гамзатова. Махачкала, 2004.
3
См.: Алиханова А.А. Древние сюжеты в преданиях аула Мекеги // Памятники
эпохи бронзы и раннего железа в Дагестане. Махачкала, 1978. С. 156-161 и др.
4
См.: Абакарова Ф.О., Алиева Ф.А. Очерки устно-поэтического творчества даргинцев. Махачкала, 1999.
5
См.: Юсупов Х.А. Обрядовая поэзия даргинцев (Общее и локально-особенное).
Махачкала, 2009.
6
См.: Муртузалиев Ю.М. Мифологическая проза табасаранцев: Дис… кандидата
филологических наук. Махачкала, 2008.
7
См.: Виноградова Л.Н., Толстая С.М. К проблеме идентификации и сравнения
персонажей славянской мифологии // Славянский и балканский фольклор: Верования.
Текст. Ритуал / Отв. ред. Н.И. Толстой. М.: Наука, 1994. С. 16-44.

8

ГЛАВА 1.
ТИПОЛОГИЯ ПЕРСОНАЖЕЙ НИЗШЕЙ МИФОЛОГИИ
Мифологические персонажи принято делить на божества и
демоны. Как правило, божествам противопоставляются злые духи,
бесы или демоны. Демоны – это сверхъестественные персонажи,
которые не являются богами и занимают по сравнению с ними
низшее место в иерархии. В более узком и точном смысле демоны
– злые духи. В греческой мифологии демон – обощенное представление о некоей неопределенной и неоформленной божественной силе, злой или (реже) добродетельной, часто определяющей жизненную судьбу человека. Это мгновенно --">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.