Андрей Платонов - Смерти нет!

характер и дух человека образуются постепенно из любви к нему родителей, из отношения к нему окружающих людей, из воспитания в нем сознания общности жизни народа».

Особенностью русского народа, по мысли Платонова, является чрезвычайное разнообразие характеров: «Россия обильна людьми, и не числом их… а разнохарактерностью и своеобразием каждого человека, особенностью его ума и сердца». Поэтому для изображения страны и ее людей, для создания образа советского солдата необходимо, считал он, каждого описать точно и индивидуально, «ибо в обобщении всегда скрывается умерщвление образа живого, отдельного человека, родственного каждому существу во всем сонме человечества, но не подобного, не равного ни одному из них» («Три солдата»). Героем в рассказах Платонова становится «не один из самых лучших, но средний из сотен тысяч… прекрасных… наших воинов» («Сержант Шадрин»).

На страницах платоновских произведений запечатлены воины и труженики — советские люди разных национальностей: русские, украинцы, белорусы, татары, евреи, азербайджанцы, карелы… из Москвы, Ленинграда, Воронежа, Севастополя, Карелии, Красноярского края, Донбасса, Днепропетровской области, с Урала. Разнообразны мирные профессии саперов, пехотинцев, танкистов: крестьянин, кузнец, инженер, плотовщик на сплаве леса, десятник на строительстве завода, тракторист, крепильщик на горных разработках. Подобно А. П. Чехову, Платонов пишет исторический портрет современника, составляя его из портретов индивидуальных. Из отдельных личностей «собирается» в рассказах народ.

В 1942 году писатель создал рассказ «Броня», в котором размышлял об источнике русской силы в противостоянии фашизму, силы, преодолевающей покорность и желание человека выжить любой ценой. «Мы… молча терпели наше горе. Но сколько его можно терпеть — и не за то ли, что мы терпим наше горе и прощаем мучителям, мы погибаем? Не означает ли такое терпение только нашу любовь к собственному существу, только наше желание жить какими угодно средствами, забывая погибших и любимых, прощая убийц, сдерживая свою душу против врагов, лишь бы нам можно было дышать хоть вполсердца и есть пищу, какую дадут, лишь бы нам позволили жить хотя бы в вечной муке?» И тогда приходит мысль о том страстном порыве гнева — благородного и праведного, — который поможет выстоять. Это самое прочное «вещество», сберегающее Россию от смерти, хранится в сердце человека. «Не в силе дело, — говорит умирающий герой, — в решимости и в любви, твердой, как зло…»

В читательских письмах с фронта — понимание и благодарность: «То, что Вы сделали, прекрасно воздействует на читателя-фронтовика своей новизной и силой. Каждая строка наполняет сердце гневом к врагам нашей Родины» (П. Киселев); «Взволнован твоим рассказом „Броня“. Да, броня у нас крепкая! Силен дух народа, и немцам его не перебороть. Это ясно. Но когда читаешь такие ясные, как будто в раздумье сказанные слова, то невольно говоришь: „И это тоже частичка нашей победы“» (В. Семенов).

Русскому народу, защищающему свою землю, противостоит «неодушевленный», «пустодушный» враг — таковы главные определения фашистов. Платонов пытался понять и объяснить, что превратило людей в нелюдей, живущих и действующих как бездушные существа. Даже о муравье его герой говорит: «Каждый по-своему человек», — но фашистам отказано в принадлежности к людям, наделенным верой и душой. «…Могли бы и они людьми-крестьянами стать, — думает старый крестьянин о немцах, занявших его деревню, — да не стерпели: разбой-то, он прибыльней пахоты» («Рассказ о мертвом старике»).

Тайна войны мучает русского солдата: почему вдруг один народ решил уничтожить другие народы? «Опустело у них сердце и затревожилось злом и мученьем…» — решает он. «Неодушевленному» врагу противостоят «одухотворенные люди», которые не смогли бы вынести на своих плечах столько страданий, горя и лишений, «если бы сердце их было пустым, не связанным тайным согревающим чувством со всеми людьми, со всем тихим миром жизни» («Иван Толокно — труженик войны»).

Причин, по которым фашистская армия должна потерпеть поражение, несколько, но духовная — главная среди них. Отсутствие у фашистов веры не позволит им выиграть войну. «А без веры солдат как былинка — он умереть еще может, а одолеть ему неприятеля уже трудно бывает…» («Три солдата»). И даже в звании «неприятеля» отказывает дед-солдат немецким солдатам: «Неприятели --">