Автор неизвестен - Народные сказки , Эпосы, мифы, легенды и сказания - Сказки и мифы народов Чукотки и Камчатки

А К А Д Е М И Я Н А У К СССР
ИНСТИТУТ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ

*

ИЗДАТЕЛЬСТВО «НАУКА»

сказки и мисры
народов
Чукотки
и Камчатки

(азиатские эскимосы, чукчи,
кереки, коряки и ительмены)

ГЛАВНАЯ РЕДАКЦИЯ ВОСТОЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ. МОСКВА, 1974

Сб 4
С 42

Редакционная коллегия серии
«СКАЗКИ И МИФЫ НАРОДОВ ВОСТОКА»
И. С. БРАГИНСКИЙ, Е. М. МЕЛЕТИНСКИЙ,
С. Ю. НЕКЛЮДОВ (секретарь), Д. А. ОЛЬДЕРОГГЕ (председатель),
Э. В. ПОМЕРАНЦЕВА, Б. Л. РИФТИН, С. А. ТОКАРЕВ.

Составление, предисловие и примечания
Г. А. МЕНОВЩИКОВА

Ответственный редактор
Е. М. МЕЛЕТИНСКИЙ

С42

Сказки и мифы народов Чукотки и Камчатки.
Сост., предисл. и прим. Г. А. Меновщикова. М.,
Главная редакция восточной литературы издатель­
ства «Наука», 1974.
646 с. («Сказки и мифы народов Востока»).
Первая широкая публикация сказок и мифов народов Чукотки
и Камчатки, сопровождаемая фольклористическим предисловием и
примечаниями. В сборник включены мифы, сказки о животных,
бытовые и волшебные сказки азиатских эскимосов, чукчей, кереков,
коряков и ительменов.
Сборник рассчитан на взрослого читателя.

С64
70303-117
С
013(02)-74

©

211 73

'

Главная редакция восточной литературы
издательства «Наука», 1974.

ОБ УСТНОМ ПОВЕСТВОВАТЕЛЬНОМ ТВОРЧЕСТВЕ
НАРОДНОСТЕЙ ЧУКОТКИ И КАМЧАТКИ

Устное творчество коренных народностей Чукотки и Камчатки пред­
ставляет важный источник для всестороннего изучения и понимания их
духовной культуры, многовекового трудового опыта, общественного устрой*
ства и быта. Коренные народности этих северо-восточных окраин Сибири —
азиатские эскимосы, чукчи, кереки, коряки, ительмены и другие — до Вели­
кой Октябрьской социалистической революции не имели письменности. Их
далекое историческое прошлое не засвидетельствовано письменными памят­
никами. Первые достоверные документальные источники об этих народно­
стях, как, впрочем, и о коренных народностях Русской Америки — эски­
мосах, алеутах и северо-западных индейцах, появляются лишь в середине
XVIII в. в связи с проникновением первых русских землепроходцев и море­
плавателей на Крайний Север азиатского континента, Аляску и Алеутские
острова. Что же касается научных исследований в области материальной и
духовной культуры аборигенов Чукотки и Камчатки, их родственных и
неродственных языков, то они по-настоящему начались лишь в конце XIX —
начале XX в. и широко стали проводиться в советскую эпоху. Таким обра­
зом, отсутствие письменных памятников о древнем периоде жизни народно­
стей этого региона компенсировалось научными исследованиями в данной
области русских и советских историков, археологов, этнографов, антропо­
логов, языковедов и фольклористов, выполнивших за последние десятиле­
тия большую полевую работу в районах северо-востока Сибири, на основе
которой осуществлен ряд важнейших теоретических исследований.
Фольклор аборигенных народностей Чукотки и Камчатки сохранил
много ценных для науки сведений о далеком прошлом азиатских эскимо­
сов, чукчей, кереков, коряков и ительменов. Именно поэтому мы рассматри­
ваем устное повествовательное творчество аборигенов Чукотки и Камчатки
не только как памятник народного искусства, но и как источник изучения их
3

исторического развития. Произведения устного народного творчества бес­
письменных народов не определяют точных дат исторических событий в
разные эпохи и периоды их жизни, но в этих произведениях в той или иной
степени отображаются древние представления, обычаи, верования, особен­
ности быта, непосредственным образом связанные с производственной и
духовной жизнью народа на разных этапах его исторического пути. Историко-этнографический аспект изучения фольклора и состоит именно в том,
что при отсутствии письменных свидетельств по истории конкретного народа
мы получаем из этого устного источника в ряде случаев достоверные све­
дения о производственной деятельности, общественном устройстве, миро­
воззрении, ранних формах искусства и других сторонах жизни людей в
далеком прошлом. Так, во многих устных произведениях народностей
Чукотки и Камчатки рисуются яркие картины охоты на дикого оленя, кол­
лективной и одиночной охоты на морского зверя, картины обмена продуктов
оленеводства на продукты морского промысла между оленеводами и --">